昆达尔普尔与巴德巴巴：至尊累夏婆德瓦的千年庄严圣座

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  是什么：位于中央邦达莫县的天衣派（迪甘巴拉）耆那教朝圣地。这里以第一位提尔丹格拉（渡者）勒舍跋那陀的坐像闻名，信众称之为“巴德·巴巴”，意为“伟大的长者”。此地也被纪念为室利达罗·凯瓦利证得解脱之处。
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  为何前往：信众前来礼拜巴德·巴巴，静心思惟第一位提尔丹格拉所教导的出离之道，并诵读《薄伽摩罗颂》。许多朝圣者表示，来到这里心得安宁，在困苦中获得力量。
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  何时前往：十月至三月气候温和宜人。每年三月，在霍利节过后不久，会举办约两周的集市。勒舍跋那陀的涅槃吉庆在摩伽月黑半月第十四日，此地也庆祝摩诃毗罗诞辰。
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  地点：中央邦达莫县，位于达莫市东北约35至37公里处的昆达尔普尔。达莫是最近的火车站。最近的主要机场是约140公里外的贾巴尔普尔。
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  如何礼拜（仪轨与规矩）：
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  着装：灌顶和供养时，男士穿洁净、未缝制的白色布衣，如围裙式下装和披肩。女士着端庄服饰。寺庙内禁止携带皮革制品，鞋履需留在门外。
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  路线：先沐浴，然后在巴德·巴巴寺庙前礼拜，沿顺时针方向绕圣殿行走三圈。之后参拜山上及湖畔的其他寺庙。
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  供品：献上耆那教供养中的八种传统物品，即八宝供：水、檀香、米、花、食供、灯、香和水果。供养时诵念《大礼敬真言》。

昆达尔普尔坐落于达莫县的群山之间，临近瓦尔达曼·萨加尔湖。在天衣派传统中，此地被尊为室利达罗·凯瓦利证得解脱之处。在耆那教传统中，他被纪念为全知导师“凯瓦利”中的最后一位。

圣地中央供奉着勒舍跋那陀的大型坐像。像高约15英尺，坐于约3英尺高的基座之上。该像以莲花坐姿雕成，两侧各有体量相近的帕尔斯瓦纳陀像。朝圣者常将其平和的面容描述为“离欲”的意象，即摆脱执着与嫌恶的境界。

早期的调查者对于此像所示为何人，看法并不一致。1878年，有人认为是涅弥纳陀；1884年，另一人相信是摩诃毗罗。如今寺庙的传统与信众都将其认定为第一位提尔丹格拉勒舍跋那陀。

据当地传说，一位信徒在梦中得到指引，找到了应安置此像的地点。这一故事作为虔敬的传说代代相传，讲述巴德·巴巴的崇拜如何开始。它不见于任何经典，但信众怀着敬意讲述它。

为供奉巴德·巴巴而兴建的新寺庙于1997年动工，得到了受人尊敬的天衣派苦行僧阿查利雅·维迪亚萨加尔的启发。2006年1月，圣像迁入该寺庙。落成的寺庙于2022年2月16日至23日举行的盛大“五吉祥”安座大典中奉安。为了象车巡行和数千尊圣像的安座，数十万朝圣者齐聚此次大典。阿查利雅·维迪亚萨加尔生于1946年，2024年依耆那教平和、自愿的临终誓愿“撒列卡纳”圆寂。

目前寺庙的数量常被称为约58座，另有大量小型祠堂的长长名录。朝圣者应向当地信托机构查询最新的数量与开放时间。

昆达尔普尔数代以来一直是天衣派团体的礼拜之地。

阿查利雅·维迪亚萨加尔（1946年至2024年）以其苦行的生活，以及激励许多服务事业而被铭记，这些事业包括牛舍、手织工艺和女子学校。他还撰写了印地语史诗《穆卡马蒂》。他的一生根植于耆那教的不杀生与无所有誓戒之中。

各个年龄段的朝圣者来到这里，许多人是步行而来。研究天衣派传统及其在印度中部历史的学者也会前来参访此地。

在比哈尔邦那烂陀附近，还有一个同名的昆达尔普尔，传统上与摩诃毗罗的诞生相连。它与中央邦的这座昆达尔普尔并非同一地方。

在昆达尔普尔，信众常诵念相传为阿查利雅·马纳通伽所作的《薄伽摩罗颂》的开篇诗节。这部颂词以赞颂第一位提尔丹格拉勒舍跋那陀开始，他被称为“尤伽迪”，即一个时代之始的主宰。

Bhaktāmara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇām-

udyotakaṁ dalita-pāpa-tamo-vitānam ।

Samyak-praṇamya jina-pāda-yugaṁ yugādā-

vālambanaṁ bhava-jale patatāṁ janānām ॥

意义：“我全心顶礼胜者双足，那是一个时代之始的依归。顶礼的诸天头冠上的宝石光辉，因这双足而生辉；它们驱散罪恶的黑暗，是沉溺于轮回之海者的庇护。”