কুণ্ডলপুৰ আৰু বড়ে বাবা

• •
  ইয়াৰ পৰিচয়: মধ্যপ্ৰদেশৰ দমোহ জিলাত অৱস্থিত এটি দিগম্বৰ জৈন তীৰ্থযাত্ৰা। ইয়াৰ বাবে প্ৰসিদ্ধ প্ৰথম তীৰ্থংকৰ ঋষভনাথৰ উপবিষ্ট মূৰ্তি, যাক ভক্তসকলে “বাদে বাবা” অৰ্থাৎ “মহান প্ৰবীণ” বুলি কয়। এই স্থানটো শ্ৰীধৰ কেৱলীৰ মুক্তিৰ স্থান হিচাপেও স্মৰণ কৰা হয়।
• •
  কিয় দৰ্শন কৰিব: ভক্তসকলে বাদে বাবাৰ দৰ্শনৰ বাবে, প্ৰথম তীৰ্থংকৰৰ ত্যাগৰ শিক্ষাৰ ওপৰত শান্ত চিন্তনৰ বাবে আৰু ভক্তামৰ স্তোত্ৰ পাঠৰ বাবে আহে। বহু তীৰ্থযাত্ৰীয়ে কয় যে ইয়াত আহিলে মনে শান্তি লাভ কৰে আৰু কঠিন সময়ত শক্তি পায়।
• •
  কেতিয়া যাব: অক্টোবৰৰ পৰা মাৰ্চলৈ জলবায়ু মৃদু আৰু সুখকৰ। প্ৰতি বছৰে মাৰ্চ মাহত, হোলীৰ কিছু পিছতে, প্ৰায় দুসপ্তাহ স্থায়ী মেলা বহে। ঋষভনাথৰ মোক্ষ কল্যাণক মাঘ কৃষ্ণ চতুৰ্দশীত পৰে, আৰু ইয়াত মহাবীৰ জয়ন্তীও পালন কৰা হয়।
• •
  কত: মধ্যপ্ৰদেশৰ দমোহ জিলাত, দমোহ নগৰৰ পৰা প্ৰায় ৩৫ৰ পৰা ৩৭ কিলোমিটাৰ উত্তৰ-পূব দিশত কুণ্ডলপুৰ। দমোহ ওচৰৰ ৰেলৱে ষ্টেচন। ওচৰৰ প্ৰধান বিমানবন্দৰ হ'ল জবলপুৰ, যিটো প্ৰায় ১৪০ কিলোমিটাৰ দূৰত।
• •
  কেনেকৈ (বিধি আৰু নিয়ম):
• •
  পৰিধান: অভিষেক আৰু পূজাৰ বাবে পুৰুষসকলে পৰিষ্কাৰ, সেলাই নকৰা সাদা বস্ত্ৰ, যেনে ধুতী আৰু দুপট্টা পিন্ধে। মহিলাসকলে শালীন পোছাক পিন্ধে। মন্দিৰত চামড়াৰ সামগ্ৰী নিষিদ্ধ, আৰু জোতা বাহিৰত খুলি থব লাগে।
• •
  পথ: প্ৰথমে স্নান কৰক, তাৰ পিছত বাদে বাবাৰ মন্দিৰত প্ৰণাম কৰি গৰ্ভগৃহৰ চাৰিওফালে ঘড়ীৰ কাঁটাৰ দিশত তিনিবাৰ প্ৰদক্ষিণ কৰক। তাৰ পিছত পাহাৰ আৰু সৰোবৰৰ কাষৰ আন মন্দিৰবোৰ দৰ্শন কৰক।
• •
  নৈবেদ্য: জৈন পূজাৰ আঠটা পৰম্পৰাগত দ্ৰব্য, অৰ্থাৎ অষ্টদ্ৰব্য, অৰ্পণ কৰক: পানী, চন্দন, চাউল, ফুল, নৈবেদ্য, দীপ, ধূপ আৰু ফল। অৰ্পণৰ সময়ত নমস্কাৰ মন্ত্ৰ পাঠ কৰক।

কুণ্ডলপুৰ দমোহ জিলাৰ পাহাৰৰ মাজত, বৰ্ধমান সাগৰ সৰোবৰৰ কাষত অৱস্থিত। দিগম্বৰ পৰম্পৰাত ইয়াক সেই স্থান বুলি শ্ৰদ্ধা কৰা হয়, য'ত শ্ৰীধৰ কেৱলীয়ে মুক্তি লাভ কৰিছিল। জৈন পৰম্পৰাত তেওঁক সৰ্বজ্ঞ শিক্ষক কেৱলীসকলৰ শেষজন বুলি স্মৰণ কৰা হয়।

তীৰ্থৰ কেন্দ্ৰত ঋষভনাথৰ এটা বৃহৎ উপবিষ্ট মূৰ্তি আছে। ইয়াৰ উচ্চতা প্ৰায় ১৫ ফুট আৰু ই প্ৰায় ৩ ফুট উচ্চ বেদীৰ ওপৰত বহি আছে। মূৰ্তিটো পদ্মাসনত খোদিত, আৰু ইয়াৰ দুয়োপাশে একে আকাৰৰ পাৰ্শ্বনাথৰ মূৰ্তি আছে। দৰ্শকে প্ৰায়ই ইয়াৰ শান্ত মুখমণ্ডলক বীতৰাগতাৰ ছবি বুলি বৰ্ণনা কৰে, অৰ্থাৎ আসক্তি আৰু বিদ্বেষৰ পৰা মুক্তিৰ অৱস্থা।

প্ৰাথমিক সমীক্ষাকাৰীসকল মূৰ্তিটো কাক দেখুৱাইছে সেই বিষয়ে একমত নাছিল। ১৮৭৮ চনত এজনে ইয়াক নেমিনাথ বুলি ভাবিছিল, আৰু ১৮৮৪ চনত আন এজনে বিশ্বাস কৰিছিল যে ই মহাবীৰৰ মূৰ্তি। আজি মন্দিৰৰ পৰম্পৰা আৰু উপাসকসকলে ইয়াক প্ৰথম তীৰ্থংকৰ ঋষভনাথ বুলি চিনাক্ত কৰে।

স্থানীয় পৰম্পৰা অনুসাৰে এজন ভক্তক স্বপ্নত সেই স্থানলৈ পথ দেখুৱা হৈছিল, য'ত মূৰ্তিটো স্থাপন কৰা হ'ব। এই কাহিনীটো এটা ধৰ্মীয় কিংবদন্তি হিচাপে প্ৰচলিত, যিয়ে বাদে বাবাৰ পূজা কেনেকৈ আৰম্ভ হ'ল তাৰ বৰ্ণনা দিয়ে। ই কোনো শাস্ত্ৰত উল্লেখ নাই, কিন্তু ভক্তসকলে ইয়াক শ্ৰদ্ধাৰে কয়।

বাদে বাবাক ৰখাৰ বাবে এটা নতুন, অধিক উচ্চ মন্দিৰৰ নিৰ্মাণ ১৯৯৭ চনত আৰম্ভ হয়, শ্ৰদ্ধেয় দিগম্বৰ সন্ন্যাসী আচাৰ্য বিদ্যাসাগৰৰ প্ৰেৰণাত। ২০০৬ চনৰ জানুৱাৰীত মূৰ্তিটো সেই মন্দিৰলৈ স্থানান্তৰিত হয়। সম্পূৰ্ণ মন্দিৰটো ২০২২ চনৰ ১৬ৰ পৰা ২৩ ফেব্ৰুৱাৰীলৈ অনুষ্ঠিত এক মহা পঞ্চকল্যাণক প্ৰতিষ্ঠা মহোৎসৱত প্ৰতিষ্ঠিত হয়। এই উৎসৱত গজৰথ শোভাযাত্ৰা আৰু হাজাৰ হাজাৰ মূৰ্তিৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে শত শত হাজাৰ তীৰ্থযাত্ৰী আহিছিল। আচাৰ্য বিদ্যাসাগৰ ১৯৪৬ চনত জন্মগ্ৰহণ কৰে আৰু ২০২৪ চনত সল্লেখনা অৰ্থাৎ জৈন ধৰ্মৰ শান্তিপূৰ্ণ আৰু স্বেচ্ছাকৃত জীৱনাবসানৰ ব্ৰতৰ সৈতে দেহত্যাগ কৰে।

বৰ্তমান মন্দিৰৰ সংখ্যা প্ৰায়ই প্ৰায় ৫৮ বুলি উল্লেখ কৰা হয়, আৰু ইয়াৰ লগত বহুতো সৰু দেৱালয়ৰ দীঘলীয়া তালিকা আছে। তীৰ্থযাত্ৰীসকলক বৰ্তমান সংখ্যা আৰু সময়সূচীৰ বাবে স্থানীয় ট্ৰাষ্টৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিয়া হয়।

কুণ্ডলপুৰ বহু প্ৰজন্মৰ পৰা দিগম্বৰ সম্প্ৰদায়ৰ উপাসনাৰ স্থান হৈ আহিছে।

আচাৰ্য বিদ্যাসাগৰ (১৯৪৬ৰ পৰা ২০২৪) তেওঁৰ কঠোৰ জীৱনৰ বাবে আৰু গৰু আশ্ৰয়, হাতৰ তাঁত কাম আৰু ছোৱালী বিদ্যালয়ৰ দৰে বহুতো সেৱা প্ৰকল্পক প্ৰেৰণা দিয়াৰ বাবে স্মৰণীয়। তেওঁ হিন্দী মহাকাব্য মূকমাটিও ৰচনা কৰিছিল। তেওঁৰ জীৱন অহিংসা আৰু অপৰিগ্ৰহৰ জৈন ব্ৰতত প্ৰতিষ্ঠিত আছিল।

সকলো বয়সৰ তীৰ্থযাত্ৰী ইয়াত আহে, বহুতে ভৰিৰে খোজকাঢ়ি আহে। দিগম্বৰ পৰম্পৰা আৰু মধ্য ভাৰতৰ ইয়াৰ ইতিহাস অধ্যয়ন কৰা পণ্ডিতসকলেও এই স্থানটো পৰিদৰ্শন কৰে।

বিহাৰৰ নালন্দাৰ ওচৰৰ কুণ্ডলপুৰ নামৰ এটা পৃথক স্থান, যিটো পৰম্পৰাগতভাৱে মহাবীৰৰ জন্মৰ সৈতে জড়িত। সেইটো মধ্যপ্ৰদেশৰ এই কুণ্ডলপুৰৰ সৈতে একে নহয়।

কুণ্ডলপুৰত ভক্তসকলে প্ৰায়ই আচাৰ্য মানতুংগৰ ৰচনা বুলি কোৱা ভক্তামৰ স্তোত্ৰৰ আৰম্ভণিৰ শ্লোকটো পাঠ কৰে। স্তোত্ৰটো প্ৰথম তীৰ্থংকৰ ঋষভনাথৰ প্ৰশংসাৰে আৰম্ভ হয়, যাক যুগাদি অৰ্থাৎ যুগৰ আৰম্ভৰ প্ৰভু বুলি কোৱা হয়।

Bhaktāmara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇām-

udyotakaṁ dalita-pāpa-tamo-vitānam ।

Samyak-praṇamya jina-pāda-yugaṁ yugādā-

vālambanaṁ bhava-jale patatāṁ janānām ॥

অৰ্থ: “যুগৰ আৰম্ভৰ আশ্ৰয়স্বৰূপ জিনৰ দুয়োখন চৰণত মই সম্পূৰ্ণ শ্ৰদ্ধাৰে প্ৰণাম কৰোঁ। প্ৰণত দেৱতাসকলৰ মুকুটৰ মণিৰ আভাক তেওঁৰ চৰণে উজ্জ্বল কৰে, পাপৰ অন্ধকাৰ দূৰ কৰে, আৰু সাংসাৰিক জীৱন-সাগৰত ডুবি থকা মানুহৰ আশ্ৰয় হয়।”