ਕੁੰਡਲਪੁਰ ਅਤੇ ਬੜੇ ਬਾਬਾ
ਭਗਵਾਨ ਰਿਸ਼ਭਦੇਵ ਜੀ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਹਾਤੀਰਥ
ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀਆਂ ਵਿੰਧਿਆਚਲ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਕੁੰਡਲਪੁਰ 63 ਚਿੱਟੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਤੀਰਥੰਕਰ 'ਬੜੇ ਬਾਬਾ' ਦੇ 15 ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਬੁੱਤ ਨਾਲ ਸੁਸ਼ੋਭਿਤ ਦਿਗੰਬਰ ਜੈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਰਮ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਮ ਹੈ।
ਤੇਜ਼ ਸ਼ਰਧਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ (ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ)
- •ਇਹ ਕੀ ਹੈ: ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਮੋਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਗੰਬਰ ਜੈਨ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ। ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਤੀਰਥੰਕਰ ਰਿਸ਼ਭਨਾਥ ਦੀ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ “ਬੜੇ ਬਾਬਾ”, ਭਾਵ “ਮਹਾਨ ਬਜ਼ੁਰਗ”, ਆਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀਧਰ ਕੇਵਲੀ ਦੀ ਮੋਕਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਥਾਂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
- •ਕਿਉਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੜੇ ਬਾਬਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ, ਪਹਿਲੇ ਤੀਰਥੰਕਰ ਦੀ ਤਿਆਗ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਚਿੰਤਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਭਕਤਾਮਰ ਸਤੋਤਰ ਦੇ ਪਾਠ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਾਤਰੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੌਸਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।
- •ਕਦੋਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਮਾਰਚ ਤੱਕ ਮੌਸਮ ਹਲਕਾ ਅਤੇ ਸੁਹਾਵਣਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਾਲ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ, ਹੋਲੀ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਮੇਲਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਰਿਸ਼ਭਨਾਥ ਦਾ ਮੋਕਸ਼ ਕਲਿਆਣਕ ਮਾਘ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਮਹਾਵੀਰ ਜਯੰਤੀ ਵੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
- •ਕਿੱਥੇ: ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਦਮੋਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਵਿੱਚ, ਦਮੋਹ ਸ਼ਹਿਰ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 35 ਤੋਂ 37 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਕੁੰਡਲਪੁਰ। ਦਮੋਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਰੇਲਵੇ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲਾ ਵੱਡਾ ਹਵਾਈ ਅੱਡਾ ਜਬਲਪੁਰ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 140 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਹੈ।
- •ਕਿਵੇਂ (ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਨਿਯਮ):
- •ਪਹਿਰਾਵਾ: ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਲਈ ਪੁਰਸ਼ ਸਾਫ਼, ਬਿਨਾਂ ਸਿਲਾਈ ਵਾਲਾ ਚਿੱਟਾ ਕੱਪੜਾ, ਜਿਵੇਂ ਧੋਤੀ ਅਤੇ ਦੁਪੱਟਾ, ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਔਰਤਾਂ ਸ਼ਾਲੀਨ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਮੜੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਬਾਹਰ ਉਤਾਰੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
- •ਰਾਹ: ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰੋ, ਫਿਰ ਬੜੇ ਬਾਬਾ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਕੇ ਗਰਭਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੜੀ ਦੀ ਸੂਈ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪਰਿਕਰਮਾਵਾਂ ਕਰੋ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਾੜੀ ਅਤੇ ਝੀਲ ਕੰਢੇ ਦੇ ਹੋਰ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰੋ।
- •ਭੇਟਾਂ: ਜੈਨ ਪੂਜਾ ਦੇ ਅੱਠ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦ੍ਰਵਿਆਂ, ਅਸ਼ਟਦ੍ਰਵ੍ਯ, ਦੀ ਭੇਟ ਕਰੋ: ਜਲ, ਚੰਦਨ, ਚੌਲ, ਫੁੱਲ, ਨੈਵੇਦ, ਦੀਵਾ, ਧੂਪ ਅਤੇ ਫਲ। ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਨਵਕਾਰ ਮੰਤਰ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰੋ।
ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ
ਕੁੰਡਲਪੁਰ ਦਮੋਹ ਜ਼ਿਲ੍ਹੇ ਦੀਆਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਵਰਧਮਾਨ ਸਾਗਰ ਝੀਲ ਦੇ ਕੋਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਦਿਗੰਬਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਉਹ ਥਾਂ ਮੰਨ ਕੇ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸ਼੍ਰੀਧਰ ਕੇਵਲੀ ਨੇ ਮੋਕਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਜੈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਰਵਗਿਆ ਉਪਦੇਸ਼ਕ ਕੇਵਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖ਼ਰੀ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੀਰਥ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਰਿਸ਼ਭਨਾਥ ਦੀ ਵੱਡੀ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ ਲਗਭਗ 15 ਫੁੱਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਗਭਗ 3 ਫੁੱਟ ਉੱਚੇ ਆਸਣ ਉੱਤੇ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੈ। ਮੂਰਤੀ ਪਦਮਾਸਨ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਪਾਰਸ਼ਵਨਾਥ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ। ਦਰਸ਼ਕ ਅਕਸਰ ਇਸਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਵੀਤਰਾਗਤਾ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਲਗਾਵ ਅਤੇ ਦਵੈਸ਼ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਅਵਸਥਾ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਰਵੇਖਣਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਸਨ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਕਿਸ ਦੀ ਹੈ। 1878 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨੇਮਿਨਾਥ ਸਮਝਿਆ, ਅਤੇ 1884 ਵਿੱਚ ਦੂਜੇ ਨੇ ਮੰਨਿਆ ਕਿ ਇਹ ਮਹਾਵੀਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਹੈ। ਅੱਜ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਉਪਾਸਕ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਤੀਰਥੰਕਰ ਰਿਸ਼ਭਨਾਥ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ।
ਸਥਾਨਕ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿਸ ਥਾਂ ਮੂਰਤੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣੀ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਰਾਹ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਥਾ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਦੰਤਕਥਾ ਵਜੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੜੇ ਬਾਬਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀ, ਪਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਬੜੇ ਬਾਬਾ ਨੂੰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨਵਾਂ, ਹੋਰ ਉੱਚਾ ਮੰਦਰ 1997 ਵਿੱਚ ਬਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦਿਗੰਬਰ ਸਾਧੂ ਆਚਾਰੀਆ ਵਿਦਿਆਸਾਗਰ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਨਾਲ। ਜਨਵਰੀ 2006 ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਉਸ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਈ ਗਈ। ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਏ ਮੰਦਰ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ 16 ਤੋਂ 23 ਫ਼ਰਵਰੀ 2022 ਤੱਕ ਹੋਏ ਮਹਾ ਪੰਚਕਲਿਆਣਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਮਹੋਤਸਵ ਵਿੱਚ ਹੋਈ। ਗਜਰਥ ਜਲੂਸ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਲਈ ਇਸ ਮਹੋਤਸਵ ਵਿੱਚ ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਯਾਤਰੀ ਆਏ। ਆਚਾਰੀਆ ਵਿਦਿਆਸਾਗਰ ਦਾ ਜਨਮ 1946 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ 2024 ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਲੇਖਨਾ, ਭਾਵ ਜੈਨ ਧਰਮ ਦਾ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਇੱਛਤ ਜੀਵਨ-ਅੰਤ ਦਾ ਵਰਤ ਨਿਭਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਹ ਤਿਆਗੀ।
ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਸਥਾਨ
ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਗਿਣਤੀ ਅਕਸਰ ਲਗਭਗ 58 ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਛੋਟੇ ਦੇਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਲੰਮੀ ਸੂਚੀ ਵੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਗਿਣਤੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਨਕ ਟਰੱਸਟ ਨਾਲ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀ
ਕੁੰਡਲਪੁਰ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਦਿਗੰਬਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਉਪਾਸਨਾ ਦਾ ਸਥਾਨ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਆਚਾਰੀਆ ਵਿਦਿਆਸਾਗਰ (1946 ਤੋਂ 2024) ਆਪਣੇ ਤਪੱਸਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਗਊਸ਼ਾਲਾ, ਹੱਥਕਰਘਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕੁੜੀਆਂ ਦੇ ਸਕੂਲਾਂ ਵਰਗੇ ਕਈ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੇਣ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੀ ਮਹਾਕਾਵਿ ਮੂਕਮਾਟੀ ਵੀ ਰਚਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਹਿੰਸਾ ਅਤੇ ਅਪਰਿਗ੍ਰਹ ਦੇ ਜੈਨ ਵਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਹਰ ਉਮਰ ਦੇ ਯਾਤਰੀ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੈਦਲ। ਦਿਗੰਬਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਮੱਧ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਦਵਾਨ ਵੀ ਇਸ ਥਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਿਹਾਰ ਵਿੱਚ ਨਾਲੰਦਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਨਾਮ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਥਾਂ ਕੁੰਡਲਪੁਰ ਹੈ, ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਮਹਾਵੀਰ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਹ ਮੱਧ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਇਸ ਕੁੰਡਲਪੁਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
ਪਵਿੱਤਰ ਸਤੋਤਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ
ਕੁੰਡਲਪੁਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਅਕਸਰ ਆਚਾਰੀਆ ਮਾਨਤੁੰਗ ਨੂੰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਭਕਤਾਮਰ ਸਤੋਤਰ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਲੋਕ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਤੋਤਰ ਪਹਿਲੇ ਤੀਰਥੰਕਰ ਰਿਸ਼ਭਨਾਥ ਦੀ ਉਸਤਤ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੁਗਾਦਿ, ਭਾਵ ਯੁਗ ਦੇ ਆਰੰਭ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਆਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
भक्तामर-प्रणत-मौलि-मणि-प्रभाणा-
मुद्योतकं दलित-पाप-तमो-वितानम्।
सम्यक्-प्रणम्य जिन-पाद-युगं युगादा-
वालम्बनं भव-जले पततां जनानाम्॥
Bhaktāmara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇām-
udyotakaṁ dalita-pāpa-tamo-vitānam ।
Samyak-praṇamya jina-pāda-yugaṁ yugādā-
vālambanaṁ bhava-jale patatāṁ janānām ॥
ਅਰਥ: “ਯੁਗ ਦੇ ਆਰੰਭ ਦੇ ਆਸਰੇ ਜਿਨ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਚਰਨਾਂ ਨੂੰ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਝੁਕੇ ਹੋਏ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਟਾਂ ਦੀਆਂ ਮਣੀਆਂ ਦੀ ਆਭਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਨਾਲ ਚਮਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪਾਪ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਦੂਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਵ-ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਹੀ ਆਸਰਾ ਹਨ।”
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ?
The Bade Baba image of Rishabhanatha is about 15 feet high and sits on a pedestal of about 3 feet. It is flanked by two images of Parshvanatha of similar size.
Early survey writers disagreed about whom the image showed. In 1878 one took it to be Neminatha, and in 1884 another took it to be Mahavira.
Kundalpur is remembered in Digambara tradition as the place of liberation of Shridhar Kevali, who is counted as the last Kevali.
The annual fair is held in March, soon after Holi, and runs for about two weeks.
Acharya Vidyasagar (1946 to 2024) inspired the new temple for Bade Baba, begun in 1997; its Panchakalyanaka Pratishtha Mahotsav ran from 16 to 23 February 2022 and drew hundreds of thousands of pilgrims.
Rishabhanatha
ਜੈਨ ਧਰਮ ਤੋਂ ਹੋਰ
ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ
ਉਹੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ