쿤달푸르와 바데 바바

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  이곳은: 마디아프라데시주 다모 지구에 있는 디감바라 자이나교 순례지입니다. 초대 티르탄카라 리샤바나타의 좌상으로 알려져 있으며, 신자들은 이를 “바데 바바”, 곧 “위대한 어른”이라고 부릅니다. 이곳은 슈리다라 케발리가 해탈을 얻은 장소로도 기억됩니다.
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  방문 이유: 신자들은 바데 바바에게 참배하고, 초대 티르탄카라의 출리의 가르침을 조용히 되새기며, 박타마라 스토트라를 낭송하기 위해 찾아옵니다. 많은 순례자들은 이곳에서 마음이 평안해지고 어려움 속에서 힘을 얻는다고 말합니다.
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  방문 시기: 10월부터 3월까지는 날씨가 온화하고 쾌적합니다. 매년 3월, 홀리 축제 직후에 약 2주간 이어지는 시장과 축제가 열립니다. 리샤바나타의 모크샤 칼리야나카는 마가 크리슈나 차투르다시에 해당하며, 이곳에서는 마하비르 탄생일(마하비르 자얀티)도 기립니다.
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  위치: 마디아프라데시주 다모 지구, 다모 시내에서 북동쪽으로 약 35~37km 떨어진 쿤달푸르입니다. 가장 가까운 기차역은 다모이며, 가장 가까운 주요 공항은 약 140km 떨어진 자발푸르입니다.
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  참배 방법(비디와 규칙):
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  복장: 아비세카와 푸자를 위해 남성은 깨끗하고 꿰매지 않은 흰 천, 예컨대 도티와 두파타를 입습니다. 여성은 단정한 옷차림을 합니다. 사원 안에는 가죽 제품을 들일 수 없으며, 신발은 밖에 벗어 둡니다.
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  순서: 먼저 목욕을 한 뒤, 바데 바바 사원에서 절을 올리고 본당(가르바그리하) 주위를 시계 방향으로 세 바퀴 돕니다. 이후 언덕과 호숫가의 다른 사원들을 참배합니다.
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  공양: 자이나교 푸자의 전통적인 여덟 가지 공물인 아슈타드라비야를 올립니다. 물, 백단향, 쌀, 꽃, 나이베디야(음식 공양), 등불, 향, 과일입니다. 공양을 올리면서 나바카라 만트라를 외웁니다.

쿤달푸르는 다모 지구의 언덕들 사이, 바르다만 사가르 호수 곁에 자리하고 있습니다. 디감바라 전통에서는 슈리다라 케발리가 해탈을 얻은 곳으로 존경받습니다. 자이나 전통에서는 그를 전지의 스승인 케발리들 가운데 마지막 분으로 기억합니다.

성지의 중심에는 리샤바나타의 큰 좌상이 있습니다. 높이는 약 15피트이며, 약 3피트 높이의 대좌 위에 앉아 있습니다. 상은 연화좌로 조각되어 있고, 양옆에는 비슷한 크기의 파르슈바나타 상이 있습니다. 참배객들은 흔히 그 고요한 얼굴을 집착과 혐오에서 벗어난 상태인 비타라가타(무욕)의 모습이라고 묘사합니다.

초기의 조사자들은 이 상이 누구를 나타내는지에 대해 의견이 일치하지 않았습니다. 1878년에는 한 사람이 네미나타라고 생각했고, 1884년에는 다른 사람이 마하비라의 상이라고 믿었습니다. 오늘날 사원의 전통과 신자들은 이를 초대 티르탄카라 리샤바나타로 인정합니다.

지역 전승에 따르면, 한 신자가 꿈에서 상을 안치할 장소로 인도되었다고 합니다. 이 이야기는 바데 바바에 대한 숭배가 어떻게 시작되었는지를 전하는 신앙의 전설로 전해 내려오며, 경전에서는 찾아볼 수 없지만 신자들은 경건하게 이야기합니다.

바데 바바를 모실 더 높은 새 사원의 건축은 1997년에 시작되었으며, 존경받는 디감바라 수행자 아차리야 비디아사가르의 영감을 받은 것입니다. 2006년 1월, 상은 그 사원으로 옮겨졌습니다. 완공된 사원은 2022년 2월 16일부터 23일까지 열린 대규모 판차칼야나카 프라티슈타 대축제에서 봉헌되었습니다. 간자라타(코끼리 수레) 행렬과 수천 개 상의 봉안을 위해 수십만 명의 순례자가 이 축제에 모였습니다. 아차리야 비디아사가르는 1946년에 태어났으며, 2024년에는 자이나교의 평화롭고 자발적인 생의 마지막 서원인 살레카나를 지키며 입적했습니다.

현재 사원의 수는 흔히 약 58개라고 전해지며, 그 밖에도 작은 사당들의 긴 목록이 있습니다. 최신 수치와 시간은 순례자가 현지 재단에 확인하도록 권장됩니다.

쿤달푸르는 여러 세대에 걸쳐 디감바라 공동체의 예배처였습니다.

아차리야 비디아사가르(1946년부터 2024년까지)는 그의 고행적인 삶과, 우사, 수직 작업, 여학교 등 수많은 봉사 사업을 고취한 공로로 기억됩니다. 그는 힌디어 서사시 “무카마티”도 지었습니다. 그의 삶은 아힘사(불살생)와 아파리그라하(무소유)라는 자이나의 서원에 뿌리내려 있었습니다.

모든 연령대의 순례자가 이곳을 찾으며, 많은 이들이 걸어서 옵니다. 디감바라 전통과 중부 인도에서의 그 역사를 연구하는 학자들도 이곳을 방문합니다.

비하르주 날란다 근처에는 같은 이름의 쿤달푸르라는 다른 장소가 있으며, 전통적으로 마하비라의 탄생과 연결되어 있습니다. 그곳은 이 마디아프라데시의 쿤달푸르와 같은 곳이 아닙니다.

쿤달푸르에서 신자들은 종종 아차리야 마나퉁가가 지었다고 전해지는 박타마라 스토트라의 첫 번째 절을 낭송합니다. 이 스토트라는 초대 티르탄카라 리샤바나타를 찬탄하며 시작하는데, 그는 시대의 시작을 주재하는 주인이라는 뜻의 유가디로 불립니다.

Bhaktāmara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇām-

udyotakaṁ dalita-pāpa-tamo-vitānam ।

Samyak-praṇamya jina-pāda-yugaṁ yugādā-

vālambanaṁ bhava-jale patatāṁ janānām ॥

뜻: “시대의 시작을 떠받치는 지나(승리자)의 두 발에 저는 온전히 절합니다. 머리 숙인 신들의 관에 박힌 보석의 광채를 그 발이 밝히고, 죄의 어둠을 흩으며, 윤회의 바다에 잠긴 사람들에게 의지처가 되어 줍니다.”