クンダルプールとバデ・ババ：慈父リシャバデーヴァ神の古代至高聖地

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  概要: マディヤ・プラデーシュ州ダモー県にあるディガンバラ派ジャイナ教の巡礼地です。初代ティールタンカラであるリシャバナータの坐像で知られ、信者はこれを「バデ・バーバー」、すなわち「偉大な長老」と呼びます。シュリーダラ・ケーヴァリーが解脱（モークシャ）を得た地としても記憶されています。
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  参拝の理由: 信者はバデ・バーバーを拝観するため、初代ティールタンカラの出離の教えを静かに思うため、そしてバクタマラ・ストートラを唱えるために訪れます。多くの巡礼者は、ここで心が安らぎ、困難の中で力を得られると語ります。
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  訪れる時期: 十月から三月は気候が穏やかで過ごしやすい時期です。毎年三月、ホーリーの祭りの少し後に、およそ二週間続く市が立ちます。リシャバナータのモークシャ・カルヤーナカはマーガ月の黒分第十四日にあたり、ここではマハーヴィーラ誕生祭（マハーヴィール・ジャヤンティ）も祝われます。
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  場所: マディヤ・プラデーシュ州ダモー県、ダモー市から北東へ約35〜37キロメートルのクンダルプルです。最寄りの鉄道駅はダモーです。最寄りの主要空港はジャバルプルで、約140キロメートル離れています。
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  参拝の作法（ヴィディと規則）:
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  服装: アビシェーカとプージャーでは、男性は清潔な縫っていない白い布、例えばドーティーやドゥパッターを身につけます。女性は慎み深い服装をします。寺院内では革製品は持ち込めず、履物は外に脱いでおきます。
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  順路: まず沐浴し、バデ・バーバーの寺院で礼拝した後、聖室（ガルバグリハ）の周りを時計回りに三度回ります。その後、丘や湖畔の他の寺院を参拝します。
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  供物: ジャイナ教のプージャーで伝統的な八種の供物、アシュタドラヴィヤを捧げます。すなわち、水、白檀、米、花、ナイヴェーディヤ（供え物）、灯火、香、果物です。捧げながらナヴァカーラ・マントラを唱えます。

クンダルプルは、ダモー県の丘陵の中、ヴァルダマーン・サーガル湖のほとりに位置しています。ディガンバラの伝統では、シュリーダラ・ケーヴァリーが解脱を得た場所として崇敬されています。ジャイナ教の伝統では、全知の教師であるケーヴァリーの最後の一人として記憶されています。

聖地の中心には、リシャバナータの大きな坐像があります。高さは約15フィートで、高さ約3フィートの台座の上に座っています。像は蓮華座で彫られており、両脇には同じくらいの大きさのパールシュヴァナータ像があります。参拝者はしばしばその穏やかな顔を、執着と嫌悪からの解放の状態であるヴィータラーガタ（離欲）の姿と表現します。

初期の調査者たちは、この像が誰を表しているのかについて意見が一致しませんでした。1878年にはネーミナータだと考えた人がおり、1884年には別の人がマハーヴィーラだと信じていました。今日では寺院の伝統と信者は、これを初代ティールタンカラであるリシャバナータと認めています。

地元の伝承によれば、ある信者が夢の中で、像を安置すべき場所へと導かれたとされています。この話は、バデ・バーバーへの信仰がどのように始まったかを語る敬虔な伝説として伝えられており、経典には見られませんが、信者は敬意をもって語ります。

バデ・バーバーを安置するための、より高い新しい寺院の建設は1997年に始まりました。尊敬される ディガンバラの修行者アーチャーリヤ・ヴィディヤーサーガルの発願によるものです。2006年一月には、像はその寺院へ移されました。完成した寺院は、2022年二月16日から23日まで催された盛大なパンチャカリヤーナカ・プラティシュター大祭で奉献されました。ガジャラタ（象車）の行列と、数千体の像の奉献のために、この大祭には数十万人の巡礼者が集まりました。アーチャーリヤ・ヴィディヤーサーガルは1946年に生まれ、2024年にはジャイナ教の、穏やかで自発的な生涯の終わりの誓いであるサッレーカナーを守って逝去されました。

現在の寺院の数はしばしば約58と言われ、さらに多くの小さな祠の長い一覧があります。最新の数や時間については、巡礼者は地元のトラストに確認するよう勧められています。

クンダルプルは、何世代にもわたってディガンバラの共同体の礼拝の地でした。

アーチャーリヤ・ヴィディヤーサーガル（1946年から2024年）は、その苦行の生活と、牛舎、手織り、女子学校などの多くの奉仕事業を鼓舞したことで記憶されています。彼はヒンディー語の叙事詩『ムーカマーティ』も著しました。その生涯は、不殺生（アヒンサー）と無所有（アパリグラハ）というジャイナ教の誓戒に根ざしていました。

あらゆる年齢の巡礼者がここを訪れ、多くは徒歩で来ます。ディガンバラの伝統と中インドにおけるその歴史を研究する学者たちも、この地を訪れています。

ビハール州のナーランダ近くには、同じような名前のクンダルプルという別の場所があり、伝統的にはマハーヴィーラの誕生と結びついています。それは、このマディヤ・プラデーシュ州のクンダルプルとは同じではありません。

クンダルプルで信者はしばしば、アーチャーリヤ・マーナトゥンガに帰せられるバクタマラ・ストートラの冒頭の詩節を唱えます。このストートラは、初代ティールタンカラであるリシャバナータへの讃歌で始まります。彼はユガーディ、すなわち時代の始まりの主と呼ばれます。

Bhaktāmara-praṇata-mauli-maṇi-prabhāṇām-

udyotakaṁ dalita-pāpa-tamo-vitānam ।

Samyak-praṇamya jina-pāda-yugaṁ yugādā-

vālambanaṁ bhava-jale patatāṁ janānām ॥

意味: 「時代の初めの拠り所であるジナの両足に、私は心から深く礼拝します。礼拝する神々の冠の宝玉の輝きを、その御足は照らし、罪の闇を散らし、輪廻の海に沈む人々にとって拠り所となります。」