बुद्ध ने यह कथा क्यों सुनाई
बुद्ध ने जेतवन में एक ऐसे भिक्षु को यह कथा सुनाई जो एक स्त्री के प्रति सांसारिक लालसा से व्याकुल था। जब बुद्ध ने पूछा कि क्या यह सत्य है और भिक्षु ने स्वीकार किया, तब बुद्ध ने समझाया कि वासना को बल या बंदीकरण से नियंत्रित नहीं किया जा सकता, और इस बात को पालि खुद्दक निकाय की जातकट्ठवण्णना के जातक संख्या 436, समुग्ग जातक, के माध्यम से स्पष्ट किया—एक दानव की कथा जिसने यह शिक्षा कठिन अनुभव से सीखी।
हिमालय के वन में एक तपस्वी
काशी के राजा ब्रह्मदत्त के समय में, बोधिसत्व ने संसार त्याग दिया और तपस्वी बन गए, हिमालय की एक शांत घाटी में बस गए, जहाँ वे गहन ध्यान में, सांसारिक जीवन के मामलों से अविचलित, निवास करते थे।
एक दानव जो तपस्वी की शिक्षा चाहता था
उसी वन में निकट ही एक असुर रहता था, एक शक्तिशाली दानव जो वन-मार्गों पर यात्रियों का शिकार करता था, परंतु जो कभी-कभी तपस्वी के पास उनकी शिक्षा सुनने भी आता था, क्योंकि एक दानव भी जब ज्ञान सुनता तो उसे पहचान सकता था।
वन-मार्ग पर अपहृत एक कुलीन स्त्री
एक दिन काशी की एक कुलीन स्त्री अपने माता-पिता से भेंट करने अपने रक्षकों के साथ यात्रा कर रही थी, जब असुर ने उनके रक्षकों को तितर-बितर कर दिया और उसका अपहरण कर लिया। उसकी सुंदरता से मोहित होकर, उसने उसे सुख-सुविधा में रखा, परंतु सबसे अधिक इस बात से डरता था कि वह भाग न जाए या उसके प्रति निष्ठाहीन न हो।
पूर्णतः निगला गया एक रत्न-जड़ित पिटारा
उसकी पूर्ण रक्षा के लिए असुर ने एक असाधारण उपाय सोचा: उसने उसे एक भव्य रत्न-जड़ित पिटारे, समुग्ग, में रखा, और जब भी उसे उसे छोड़कर जाना होता, वह उस पिटारे को पूर्णतः अपने पेट में निगल जाता, यह विश्वास करते हुए कि तब कुछ भी उस तक नहीं पहुँच सकता।
स्नान के समय एक जादूगर की झलक
एक दिन, जब असुर ने उसे वन के एक सरोवर में स्नान करने दिया, स्त्री ने ऊपर उड़ते हुए एक जादूगर को देखा, वायु के पुत्र को, जो तलवार लिए हुए था। उसने उसे इशारा किया, और वह नीचे उसके पास आ गया।
पिटारे में साथ छिपे हुए
यह जानते हुए कि दानव शीघ्र लौटेगा, स्त्री ने जादूगर को अपने साथ पिटारे में छिपा लिया, उसे अपने वस्त्र से ढककर, और जब असुर लौटा और सदैव की तरह पिटारे को फिर निगल लिया, उसे कोई पता नहीं था कि अब वह अपने भीतर एक नहीं, दो व्यक्तियों को लिए हुए था।
दानव अपने गुरु से भेंट करने जाता है
अपनी चतुर सावधानी से प्रसन्न होकर, असुर, जैसा वह कभी-कभी करता था, तपस्वी से उनके वन-निवास में भेंट करने गया, आश्वस्त कि उसकी पत्नी ठीक वहीं सुरक्षित रूप से बंद है जहाँ उसने उसे छोड़ा था।
"तीनों का हार्दिक स्वागत है"
दानव को आते देखकर, बोधिसत्व, जो अपनी आध्यात्मिक दृष्टि से सत्य को देख रहे थे, उसका उष्ण स्वागत करते हुए बोले: "तुम कहाँ से आते हो, मित्रों? तीनों का हार्दिक स्वागत है! कृपया कुछ समय मेरे साथ विश्राम करो।" असुर ने चकित होकर पूछा कि तपस्वी तीन की बात क्यों कर रहे हैं जब वह एकाकी आया था। बोधिसत्व ने स्पष्ट उत्तर दिया: "तुम और तुम्हारी प्रिय पत्नी, निश्चय ही दो हैं; वह एक पिटारे में सुरक्षित बंद है, तुम्हारे पेट में सदैव सुरक्षित, वायु के पुत्र के साथ आनंदपूर्वक क्रीड़ा करती हुई।"
पिटारा खोला जाता है
चिंतित होकर, असुर ने तुरंत पिटारा उल्टी कर दिया और उसे खोल डाला। जादूगर ने अपनी तलवार निकालकर और मंत्र का उच्चारण कर आकाश में उड़कर पलायन कर लिया, जबकि स्त्री भी बाहर आ गई। दानव, स्तब्ध होकर, तपस्वी को उस सत्य को प्रकट करने के लिए धन्यवाद दिया जो उसके अपने शरीर के भीतर छिपा था।
दानव की अपनी कठिन सीखी शिक्षा
असुर ने उच्च स्वर में विलाप किया कि कोई भी बंदीकरण, चाहे कितना भी पूर्ण हो, किसी हृदय की निष्ठा की उसकी अपनी इच्छा के विरुद्ध गारंटी नहीं दे सकता, और उसने निश्चय किया कि ऐसी अधिकारवादी पकड़ में सच्ची शांति कभी नहीं मिलेगी। बोधिसत्व की सलाह का पालन करते हुए, उसने स्त्री को अक्षत छोड़ दिया, पंच शील के पालन का संकल्प लिया, और वन में अपने पुराने हिंसक तरीकों से दूर हो गया।
बुद्ध की पहचान
कथा के अंत में, बुद्ध ने प्रकट किया कि उस प्राचीन कथा का स्पष्ट-दृष्टि तपस्वी स्वयं वे ही थे। इस शिक्षा के माध्यम से चार आर्य सत्यों की व्याख्या सुनकर, जिस व्याकुल भिक्षु को यह कथा पहले सुनाई गई थी, उसने मार्ग की प्रथम अवस्था का फल प्राप्त किया।
पिटारे से बढ़कर रहने वाली शिक्षा
समुग्ग जातक कैनन की सबसे जीवंत शिक्षाओं में से एक के रूप में जीवित है, जो शारीरिक बल से, भीतरी संयम के बजाय, वासना को नियंत्रित करने के प्रयास की निरर्थकता पर केंद्रित है: एक वन में एक पेट के भीतर एक पिटारा उस चीज़ को नहीं रोक सका जिसे केवल अनुशासन और समझ ही सच्चे रूप से सुरक्षित रख सकते हैं।
क्या आप जानते हैं?
फ्रेम कथा
बुद्ध ने यह कथा उस भिक्षु को सुनाई जो एक स्त्री के प्रति लालसा से व्याकुल था, यह सिखाते हुए कि वासना को बल से नियंत्रित नहीं किया जा सकता।
मूल पाठ में दानव विशेष रूप से एक असुर है, जो अपहरण से पहले कभी-कभी तपस्वी के पास उनकी शिक्षा सुनने जाता था।
उड़ने वाला जादूगर वायु देवता के पुत्र के रूप में पहचाना गया है, जो पिटारा खुलने पर तलवार और मंत्र से पलायन कर लेता है।
बोधिसत्व की मुख्य गाथा 'तीन' शब्द पर आधारित है: असुर मानता है कि वह एकाकी यात्रा कर रहा है, यह जाने बिना कि वह अपने भीतर दो छिपे अतिथि ले जा रहा है।
बुद्ध ने स्वयं को वह स्पष्ट-दृष्टि तपस्वी बताया, और जिस भिक्षु को यह कथा पहले सुनाई गई, उसने मार्ग की प्रथम अवस्था प्राप्त की।
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