चन्दाभ जातक

बुद्ध ने यह कथा, एकनिपात का जातक संख्या 135, पालि कैनन में अभिलिखित, जेतवन में वरिष्ठ सारिपुत्त के संकसा के द्वार पर उठे एक कठिन प्रश्न को सुलझाने के कौशल के संबंध में सुनाई। बुद्ध ने समझाया कि यह पहली बार नहीं था कि एक रहस्यमय शिक्षा की व्याख्या करने की सारिपुत्त की प्रतिभा दूसरों के संदेह के विरुद्ध सही सिद्ध हुई हो, तथा इसकी उत्पत्ति दिखाने हेतु एक पूर्व जन्म की कथा सुनाई।

बनारस में राजा ब्रह्मदत्त के शासनकाल में, बोधिसत्व एक वन-निवासी तपस्वी गुरु के रूप में रहते थे, हिमालय के ददर पर्वत पर शिष्यों की एक मंडली को ध्यान में मार्गदर्शन देते हुए। जब उनका जीवन अपने अंत के निकट पहुंचा, उनके शिष्य उनके चारों ओर एकत्रित हुए तथा कुछ अंतिम मार्गदर्शक शब्द मांगे। बोधिसत्व ने केवल दो शब्दों से उत्तर दिया, चांदनी तथा धूप, चंदाभा तथा सूरियाभा, तथा इस उद्गार के साथ देहत्याग किया, उनका मन उसी तेजस्वी ध्यान में स्थिर जिसका उन्होंने वर्षों अभ्यास किया था।

एकत्रित शिष्यों में, मुख्य शिष्य, वही आत्मा जो समय आने पर सारिपुत्त बनेंगे, तुरंत समझ गए कि बोधिसत्व का क्या अर्थ था। उन्होंने दूसरों को समझाना आरंभ किया: मरते हुए गुरु सूर्य तथा चंद्रमा पर अपने ध्यान की पुष्टि कर रहे थे चिंतन के विषयों के रूप में, एक ऐसा अभ्यास जो मन को सामान्य स्वर्गों से परे स्वयं तेजस्वी ब्रह्म लोक तक ले जाने में सक्षम है। अन्य शिष्यों ने इस व्याख्या को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, संदेह करते हुए कि दो ऐसे साधारण शब्द इतना सटीक अर्थ कैसे वहन कर सकते हैं, तथा विवाद उनके बीच अनसुलझा बना रहा।

बोधिसत्व, अब आभास्वर लोक में एक महाब्रह्मा के रूप में पुनर्जन्मे, ने अपने अंतिम शब्दों द्वारा उत्पन्न विवाद को देखा। वे लौटे, अपने पूर्व शिष्यों के ऊपर हवा में अपने नए, तेजस्वी रूप में प्रकट होते हुए। उन्होंने एक छंद बोला ठीक उसकी पुष्टि करते हुए जो उनके मुख्य शिष्य ने समझा था। जो कोई सूर्य तथा चंद्रमा को ध्यान के विषय के रूप में लेता है, मन को उन अवशोषण की मात्राओं भर ले जाते हुए जो वे संभव बनाते हैं, किसी भी निम्न स्वर्ग के स्थान पर तेजस्वी ब्रह्मों के बीच पुनर्जन्म लेता है। उन्होंने एकत्रित सभा के समक्ष अपने मुख्य शिष्य की सही व्याख्या की प्रशंसा की तथा फिर उस ब्रह्म लोक में लौट गए जहां से वे आए थे।

शिक्षा का समापन करते हुए, बुद्ध ने दोनों जन्मों भर पात्रों की पहचान की। मरते हुए गुरु के अंतिम शब्दों को सही समझने वाले मुख्य शिष्य सारिपुत्त रहे थे, तथा बुद्ध स्वयं वह वन-तपस्वी रहे थे जो महाब्रह्मा बनकर मृत्यु के परे से उस व्याख्या की पुष्टि करने लौटे। जातक इस प्रसंग को सारिपुत्त की बाद की उस प्रसिद्धि की गहरी जड़ के रूप में प्रस्तुत करता है जिसमें वे दूसरों के संदेह के बावजूद कठिन प्रश्नों को सही ढंग से सुलझाते थे। यह एक ऐसा उपहार है जिसे बुद्ध ने मात्र वर्तमान-जन्म की चतुराई के स्थान पर मृत्यु की सीमा भर पहली बार सही सिद्ध हुई एक समझ से जोड़ा।

जातक का नाटक इस बात पर टिका है कि मरते गुरु ने वास्तव में कितना कम कहा। उन्होंने अपने ध्यान की कोई व्याख्या प्रस्तुत नहीं की, जिन अवशोषण अवस्थाओं से वे गुज़रे थे उनका कोई विवरण नहीं दिया, केवल दो नंगे शब्द चांदनी तथा धूप। उन्होंने भरोसा किया कि एक ऐसा मन जो पहले से ही ऐसी शिक्षा समझने हेतु प्रशिक्षित था इनमें एक संपूर्ण अभ्यास को इसकी सबसे सरल संभव अभिव्यक्ति में संकुचित पहचानेगा। यह संकुचन ठीक वही है जिसने उनके शिष्यों को विभाजित किया। जिनके पास संदर्भ पहचानने का प्रशिक्षण नहीं था उन्होंने एक मरते व्यक्ति द्वारा बोले गए केवल दो साधारण शब्द सुने, जबकि मुख्य शिष्य, जो पहले से ही अपने गुरु द्वारा अनुसरित उसी कसिण अभ्यास से परिचित थे, उनमें वह अभ्यास कहां ले जाता है इसका एक पूर्ण तथा सटीक कथन सुना।

बौद्ध टीका बोधिसत्व की अपने तेजस्वी ब्रह्म रूप में वापसी को एक सही अनुमान की साधारण पुष्टि से अधिक मानती है। अपने अंतिम शब्दों ने जिस लोक की ओर इशारा किया था उसी से भौतिक रूप से प्रकट होकर, उन्होंने शिक्षा के सत्य का मात्र दावा करने के स्थान पर प्रदर्शन किया, अपने शिष्यों को उस गंतव्य को सीधे देखने देते हुए जिसे उनके दो रहस्यमय शब्दों ने नामित किया था। जातक सुझाता है कि कुछ संदेह अकेले तर्क से नहीं सुलझ सकते, चाहे मुख्य शिष्य का तर्क कितना भी ठोस क्यों न रहा हो। ध्यान जो उत्पन्न करता है उसके विषय में एक शिक्षा का सबसे स्पष्ट प्रमाण वह है जो वास्तव में उत्पन्न हुआ उसका जीवंत, तेजस्वी साक्ष्य। स्वयं सारिपुत्त, जिनकी व्याख्या को किसी सुधार की आवश्यकता बिल्कुल नहीं थी, उस क्षण से कुछ अपूरणीय प्राप्त करते दिखाए जाते हैं: एक ऐसे दर्शकों के समक्ष सार्वजनिक औचित्य जिन्होंने उन पर संदेह किया था, एक क्षण जिसे जातक उस आत्मविश्वास की शुरुआत के रूप में प्रस्तुत करता है जो उनके अपने अंतर्दृष्टि में उनके शेष जीवन भर उनकी शिक्षा को चिह्नित करेगा।