एक भिक्षु के विषय में सुनाई गई कथा जिसे दूर कर दिया गया
पालि त्रिपिटक की चतुमत्त जातक, बुद्ध की जन्म-कथाओं में संख्या 187 के रूप में दर्ज, जेतवन में उस समय सुनाई गई थी जब सारिपुत्त और मोग्गल्लान ने एक वृद्ध भिक्षु को, जो दो प्रमुख शिष्यों के बीच चल रही एक चर्चा में सम्मिलित होने का प्रयास कर रहा था, दूर कर दिया था। बुद्ध ने वहाँ एकत्रित भिक्षुओं को बताया कि यह ही प्रतिरूप एक बार पहले भी घटित हुआ था, और यह पूर्वजन्म की कथा सुनाई।
एक वृक्ष-देवता की शांत मित्रता
पुराने समय में, जब ब्रह्मदत्त बनारस में शासन करते थे, बोधिसत्व एक विशाल वन-वृक्ष में निवास करने वाले वृक्ष-देवता के रूप में जन्मे। चित्रकूट पर्वत से आने वाले दो युवा हंस उसी वृक्ष पर नियमित रूप से आने लगे। समय के साथ उनके और देवता के बीच एक सच्ची मित्रता विकसित हुई, जो धर्म के विषयों पर लंबी वार्तालापों के आधार पर बनी थी जो न तो पक्षी और न ही देवता को अन्यत्र इतनी सरलता से मिल पाती थी। एक ऊँची शाखा पर, जहाँ वृक्ष-देवता को आसानी से अनुभव किया जा सकता था, भले ही किसी सामान्य रूप में देखा न जा सके, हंस दिन के लंबे हिस्सों तक रुकते। वे बार-बार लौटते क्योंकि तीनों के बीच की समझ वन में अन्यत्र मिलने वाली किसी भी चीज़ से गहरी थी।
एक सियार जो वार्तालाप में स्थान चाहता था
एक दिन, जब हंस वृक्ष-देवता के साथ अपनी बातचीत में तल्लीन थे, एक सियार वृक्ष के तल पर आया और स्वयं को सम्मिलित करने पर अड़ गया। उसने हंसों को ऊपर पुकारा, यह कहते हुए कि यदि वे निजी रूप से बात करना चाहते हैं तो उन्हें बस वृक्ष पर एक-दूसरे के लिए गाना और बैठना चाहिए जैसा उन्हें पसंद हो। उसी साँस में उसने यह सुझाव भी दिया कि उन्हें इसके बदले उसे संबोधित करना चाहिए, क्योंकि वह पशुओं का राजा स्वयं था, और इसलिए उनके किसी भी उच्च साथ में हिस्सा पाने योग्य था। यह अपने आप में एक छोटी मांग प्रतीत होती थी, जो वन के प्राणियों की एक सामान्य सभा में बिना चुनौती के गुजर सकती थी। पर यह उस वार्तालाप में घुसने का प्रयास कर रही थी जो इसे धारण करने के लिए कभी नहीं बनी थी।
हंस जो बहस करने के बजाय केवल चले गए
हंसों ने सियार के दावे पर विवाद करने या यह समझाने के लिए नहीं रुके कि यह क्यों टिकता नहीं। इस घुसपैठ से आहत होकर, वे बस शाखा से उठे और उड़ गए, वार्तालाप को अधूरा छोड़ते हुए बजाय सियार की उपस्थिति में इसे जारी रखने के।
वृक्ष-देवता का उत्तर केवल सियार के लिए
हंसों के जाने के बाद, बोधिसत्व ने अपना उत्तर सीधे सियार की ओर मोड़ा। उन्होंने एक छंद कहा कि एक सुंदर-पंख वाला पक्षी अपने ही प्रकार के दूसरे पक्षी के लिए गाता है, ठीक वैसे ही जैसे एक श्रेष्ठ प्राणी को सच्चा वार्तालाप केवल एक अन्य श्रेष्ठ प्राणी में मिलता है। सियार, वृक्ष-देवता ने स्पष्ट किया, न तो एक समूह का था न दूसरे का, और पशुओं में राजा की उपाधि का कोई भी दावा यह नहीं बदल सकता था कि वास्तव में उसके लिए किस प्रकार की बातचीत उपयुक्त थी।
वृक्ष के नीचे बिल में वापसी
इतना कहकर, बोधिसत्व ने सियार को उस बिल में वापस भेज दिया जहाँ से वह आया था। बात वहीं समाप्त हो गई, बिना किसी और बहस के या वृक्ष-देवता द्वारा जो कहा गया था उसे नरम करने के किसी प्रयास के।
बुद्ध की पहचान
कथा समाप्त करने के बाद, बुद्ध ने प्रकट किया कि इसके पात्र कौन थे। वार्तालाप में सम्मिलित होने का प्रयास करने वाला वृद्ध भिक्षु उस पूर्वजन्म का सियार था, सारिपुत्त और मोग्गल्लान वे दो हंस थे, और बुद्ध स्वयं वही वृक्ष-देवता थे जिन्होंने घुसपैठिए को दूर भेजा था।
एक सीख जो एक घुसपैठ से कहीं आगे तक टिकी
इस कथा ने जेतवन के भिक्षुओं को जो दिया वह यह निर्णय नहीं था कि वृद्ध भिक्षु सामान्य रूप से शिष्टता के योग्य था या नहीं, बल्कि कुछ वार्तालाप वास्तव में क्या माँगते हैं इस पर एक सरल अवलोकन था। कुछ वार्तालाप दीर्घ परिचय से निर्मित समझ की गहराई पर निर्भर करते हैं, और उस समझ के बाहर से उसमें घुसना, चाहे कितना भी ईमानदार हो, उसमें भाग लेने का अधिकार नहीं बनाता। हंसों की चुप्पी और वृक्ष-देवता का छंद, दो भिन्न रूपों में एक ही बात कहते थे। एक बिना बहस के चला गया, और दूसरे ने बाद में शांति से, बिना किसी द्वेष के, स्पष्ट किया कि यह वार्तालाप आरंभ से ही सियार के लिए कभी उपलब्ध क्यों नहीं था। किसी भी प्रतिक्रिया को क्रोध की आवश्यकता नहीं थी, और किसी ने भी यह नहीं माना कि पशुओं में राजा होने का सियार का दावा स्वयं झूठा था। यह केवल वह दावा नहीं था जो एक पूर्णतः भिन्न प्रकार की संगति के लिए बने द्वार को खोल सके।
क्या आप जानते हैं?
कथा संख्या 187, जेतवन में उस समय सुनाई गई जब सारिपुत्त और मोग्गल्लान ने एक वृद्ध भिक्षु को अपनी चर्चा में सम्मिलित होने से रोक दिया था।
बोधिसत्व एक वन-वृक्ष-देवता के रूप में प्रकट होते हैं, किसी पक्षी के रूप में नहीं, जो चित्रकूट पर्वत से आने वाले दो युवा हंसों से मित्रता करते हैं।
इस कथा में वृक्ष की जड़ पर बैठा सियार हंसों की चापलूसी नहीं करता; वह एक ऐसी बातचीत में सम्मिलित होने पर अड़ जाता है जो एक भिन्न प्रकार के साथ के लिए उपयुक्त थी।
बोधिसत्व का छंद, कि एक प्रकार का पक्षी अपने ही प्रकार के लिए गाता है, सियार को अपमानित किए बिना उसका उत्तर देता है।
बुद्ध वृद्ध भिक्षु को सियार के रूप में, सारिपुत्त और मोग्गल्लान को दो हंसों के रूप में, और स्वयं को वृक्ष-देवता के रूप में पहचानते हैं।
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