उन व्यापारियों के विषय में फ्रेम कथा जो संतुष्ट रहे
पालि कैनन का जातक संख्या २५६ भगवान बुद्ध ने जेतवन में सावत्थी के व्यापारियों की एक मंडली के विषय में कहा था। अपना माल बेचने की लंबी यात्रा पर निकलने से पहले उन्होंने बुद्ध को भोजन अर्पित किया, त्रिशरण ग्रहण किए और शीलों का व्रत लिया। मार्ग में उन्हें एक सूखा, परित्यक्त कुआँ मिला और प्यासे होने के कारण उन्होंने उसे और गहरा खोदा। उन्हें लोहे से लेकर वैदूर्य तक खनिजों की क्रमिक परतें मिलीं; उन्होंने अपनी गाड़ियाँ उनसे भर लीं और सकुशल सावत्थी लौट आए। अपने सौभाग्य के लिए कृतज्ञ होकर उन्होंने बुद्ध को भोजन पर आमंत्रित किया और बताया कि उन्हें क्या मिला था। बुद्ध ने उनसे कहा कि वे अपने धन और आजीविका से संतुष्ट रहे, और अतीत में दूसरे लोग संतुष्ट नहीं रहे और अपने प्राण गँवा बैठे। जाने से पहले उन्होंने वचन दिया था कि सकुशल लौटने पर वे उनसे भेंट करने आएँगे, और अब उन्होंने वह वचन निभाया था।
जल के लिए व्याकुल एक कारवाँ
वाराणसी के राजा ब्रह्मदत्त के समय बोधिसत्त्व एक व्यापारी परिवार में जन्मे और एक बड़े व्यापारी बने। एक बार वे लदी हुई गाड़ियों के एक बड़े कारवाँ को लेकर उसी वन से गुज़र रहे थे और उसी कुएँ पर पहुँचे। व्यापारियों को जल चाहिए था, और उन्होंने उसे खोदना शुरू किया। यह वही कुआँ था जिस पर सावत्थी के व्यापारी बाद के युग में पहुँचने वाले थे: सूखा और परित्यक्त, फिर भी अपनी रेत के नीचे वह सब सँजोए हुए जिसके लिए कोई प्यासा यात्री खोदता ही चला जाए।
जहाँ जल होना चाहिए था वहाँ खज़ाना
जल के बदले खोदने वालों को धातुएँ और फिर रत्न मिले। गाथाओं में इन्हें लोहा, ताँबा, सीसा, चाँदी, सोना, मोती और प्रचुर वैदूर्य कहा गया है। फिर भी वे संतुष्ट नहीं हुए। यह मानकर कि नीचे और भी बड़ा खज़ाना है, वे खोदते चले गए। (टीका बताती है कि गाथा का "लोहा" मैंगनीज़ है, जो प्रायः अन्य धातुओं के साथ पाया जाता है।)
बहुत देर होने से पहले दी गई एक चेतावनी
बोधिसत्त्व ने उन्हें चेताया कि लोभ विनाश की जड़ है। उन्होंने कहा कि उनके पास पहले ही पर्याप्त धन है और उनसे खोदना बंद करने का आग्रह किया।
एक चेतावनी जिसे कारवाँ ने सुनने से मना कर दिया
व्यापारियों ने उनकी बात अनसुनी कर दी और खोदते रहे, कुएँ की कोई भी परत अनदेखी छोड़ने को तैयार नहीं थे, जब तक और मिलने की थोड़ी भी संभावना थी।
नागराज, जिसका घर भंग हुआ
वह कुआँ नागों (सर्प-प्राणियों) का निवास था। अपने निवास पर गिरती मिट्टी के ढेलों से नागराज क्रुद्ध हो उठा, और उसने अपने नथुनों से विषैली साँस छोड़कर व्यापारियों को मार डाला।
वह जिसने उन्हें रुकने को कहा था
केवल बोधिसत्त्व जीवित बचे। तब नागराज नाग-लोक से ऊपर आया, उसने बैलों को गाड़ियों में जोता, उन्हें रत्नों से भरा और युवा नागों से हँकवाया। वह बोधिसत्त्व को वाराणसी तक ले गया, खज़ाना उनके घर में रखा और अपने लोक को लौट गया। बोधिसत्त्व ने अपना धन उदारता से दान किया और अपनी दानशीलता के कारण पूरे जम्बूद्वीप में प्रसिद्ध हुए। उन्होंने उपोसथ के दिनों का पालन किया, सदाचार का अभ्यास किया और जीवन के अंत में स्वर्ग में जन्मे।
पर्याप्त खुदाई, अति नहीं
समापन की गाथाएँ शिक्षा स्पष्ट कहती हैं। जल के लिए पुराना कुआँ खोदते व्यापारियों को धन मिला, पर असंतोष में वे गहरे और गहरे खोदते गए और एक भयंकर, अग्निमय विषैले सर्प ने उन्हें नष्ट कर दिया। खोदा जा सकता है, पर अति नहीं, क्योंकि बहुत गहरा खोदना हानि लाता है: मध्यम खुदाई से उन्होंने धन पाया और अति खुदाई से धन और प्राण दोनों गँवाए।
बुद्ध ने यह संतुष्ट व्यापारियों को क्यों सुनाया
उनके सामने बैठे व्यापारियों को एक सूखे कुएँ ने खज़ाना दिया था और वे उसे सकुशल घर ले आए थे; कथा ने उन्हें दिखाया कि वही सौभाग्य कभी उन लोगों के लिए विनाश बन गया था जिन्होंने जो मिला उसे केवल अपनी और बड़ी चाह की शुरुआत समझा। बुद्ध ने यह पुरानी कथा सावत्थी के व्यापारियों को फटकारने के लिए नहीं, बल्कि उनके संतोष का सम्मान करने के लिए सुनाई, और उसके सामने उन लोगों की नियति रखी जिन्होंने कभी वैसे ही कुएँ पर खुदाई की और रुक न सके। कथा के अंत में उन्होंने जन्म की पहचान बताई: सारिपुत्त नागराज थे और वे स्वयं कारवाँ के नायक थे।
क्या आप जानते हैं?
जरुदपान का शाब्दिक अर्थ है 'पुराना सूखा कुआं' (पालि: जर + उदपान)।
तांबा, चांदी, सोना और रत्नों की क्रमिक प्राप्ति लोभ की बढ़ती हुई परतों और मोह का सटीक प्रतीक है।
बोधिसत्व प्रज्ञा और संतोष (संतुट्ठि) का साक्षात रूप हैं जो जानते हैं कि लालच की सीमा कहां समाप्त होनी चाहिए।
भूमिगत विषैला नागराज उस विनाशकारी कर्म-फल का प्रतीक है जो अनियंत्रित लोभ के कारण साधक को भस्म कर देता है।
यह कथा व्यापार और सांसारिक जीवन में अति-लोभ से बचने और संतोषी जीवन जीने की सर्वोच्च शिक्षा देती है।
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