सय्ह जातक

बुद्ध ने यह जातक, पालि त्रिपिटक का तीन सौ दसवां (३१०) जातक, जेतवन में निवास करते समय सुनाया। यह एक ऐसे भिक्षु के संदर्भ में था जिसने धर्म में अपनी रुचि खो दी थी। उसने श्रावस्ती में भिक्षाटन करते समय एक सुंदर स्त्री को देखा था। शास्ता ने पुष्टि की कि भिक्षु वास्तव में पवित्र जीवन से असंतुष्ट हो गया था। उन्होंने उसे स्मरण कराया कि प्राचीन काल के बुद्धिमान लोगों ने भी ऐसी ही परीक्षा का सामना किया था। राजकीय पुरोहित के उच्च सम्मान की पेशकश किए जाने पर भी, उन्होंने उसे सीधे अस्वीकार कर दिया था और तपस्वी मार्ग को चुना था। उन्होंने इसे सिद्ध करने के लिए यह कथा सुनाई।

जब वाराणसी में एक राजा राज्य करते थे, उनके राजपुरोहित का एक पुत्र था। वह पुत्र उसी दिन जन्मा जिस दिन रानी ने अपने ही पुत्र, भावी उत्तराधिकारी, को जन्म दिया। पुरोहित का यह पुत्र ही बोधिसत्व थे। जन्म से ही, वे और युवा राजकुमार धाइयों की देखरेख में समान रूप से पाले गए। वे एक समान आभूषण पहनते और एक समान भोजन करते, राजमहल की हर सुविधा साझा करते हुए। जब वे प्रौढ़ हुए, तो दोनों को तक्षशिला के प्रसिद्ध विश्वविद्यालय में साथ पढ़ने भेजा गया। वहां उनकी बचपन की निकटता एक दृढ़ और स्थायी मित्रता में परिपक्व हो गई।

समय के साथ, वृद्ध राजा ने अपने पुत्र को युवराज बनाया। शीघ्र ही युवक अपने पिता के स्थान पर राजसिंहासन पर बैठ गया। बोधिसत्व ने अपनी स्थिति पर ध्यानपूर्वक विचार किया। उन्होंने तर्क किया कि उनका प्रिय मित्र, अब राजा, निश्चित रूप से शीघ्र ही उन्हें ढूंढेगा। निश्चित रूप से वह उन्हें राजकीय पुरोहित के उच्च और सुखद पद पर उठाएगा, अपने ही पिता के स्थान पर, अब जब अवसर इसकी अनुमति देता था।

परंतु आगे विचार करते हुए, बोधिसत्व ने पाया कि उन्हें गृहस्थ जीवन का कोई भाग नहीं चाहिए, चाहे वह कितना भी सम्मानित हो। इसके बदले उन्होंने पूर्णतः संसार का त्याग करने का संकल्प लिया। राजा को बिना बताए, वे चुपचाप हिमालय के निर्जन प्रदेश में चले गए और तपस्वी जीवन अपनाया। निरंतर अभ्यास से उन्होंने ध्यान की उच्च शक्तियों और सिद्धियों को विकसित किया, किसी भी दरबार से दूर गहरे एकांत में रहते हुए।

जब नया राजा अपने शासन में स्थिर हो गया, तो उसने अपने पुराने साथी को याद किया। उसने उसे वापस लाने का संकल्प लिया, उसी पद को पूरा करने के लिए जिसकी बोधिसत्व ने पहले आशा की थी, अर्थात राजकीय पुरोहित का पद। उसने अपने विश्वस्त सलाहकार, सय्ह नामक एक व्यक्ति को, वन में भेजा। सय्ह को निर्देश था कि वह तपस्वी को ढूंढे और उसे वाराणसी लौटने के लिए राजी करे।

सय्ह हिमालय के निर्जन प्रदेश में गए और बोधिसत्व को अपने आश्रम में सहज जीवन जीते हुए पाया। उन्होंने राजा की इच्छा बताई: कि उनका मित्र लौट आए और उसे राजकीय पुरोहित के सम्मान पर उठाया जाए, धन, सुविधा और दरबार में उच्च स्थान का एक पद। जब बोधिसत्व ने तुरंत सहमति नहीं दी, तो सय्ह ने बार-बार अपनी बात दोहराई। उन्होंने उनसे आग्रह किया कि ऐसा सम्मान हाथ से न जाने दें।

इसके उत्तर में, बोधिसत्व ने वे गाथाएं कहीं जिनके लिए यह जातक स्मरण किया जाता है। पृथ्वी पर कोई सिंहासन, चाहे वह कितना भी विशाल हो या चारों ओर समुद्रों से सुरक्षित हो, उन्हें ऐसी लज्जा में नहीं डाल सकता। धन और यश की लालसा जो यह दर्शाता है, केवल व्यक्ति को भविष्य के जन्मों में दुख का भागी बनाती है, उन्होंने कहा। उन्होंने घोषित किया कि पृथ्वी पर बेघर, हाथ में भिक्षापात्र लेकर, द्वार-द्वार भीख मांगते हुए घूमना कहीं बेहतर है। यह उस राजा या मंत्री बनने से कहीं बेहतर है, जो पापपूर्ण इच्छाओं का शिकार हो, अत्याचारी शासन का भार वहन करे, और उन्हीं लोगों को कष्ट दे जिनकी रक्षा करने के लिए वह नियुक्त है।

इस दृढ़ और विचारपूर्ण अस्वीकार को सुनकर, सय्ह ने समझ लिया कि कोई और मनाना अपने मित्र को उस मार्ग से नहीं हटा सकता जो उन्होंने चुना था। वह वाराणसी लौटे और राजा को सूचित किया। बोधिसत्व किसी भी पद या धन की पेशकश से नहीं डिगेंगे, चाहे वह कितनी भी उदारता से दी गई हो।

कथा का समापन करते हुए, बुद्ध ने इसके पात्रों को अपने ही समय के लोगों से जोड़ा। आनंद वह राजा था जिसने एक समय बोधिसत्व के साथ बचपन साझा किया था। सारिपुत्त सलाहकार सय्ह थे, जो राजा के निमंत्रण को वन में लेकर गए। बुद्ध स्वयं पुरोहित का वह पुत्र थे जिन्होंने उन्हें दिए गए हर सांसारिक सम्मान के बदले तपस्वी जीवन को चुना।

यह जातक संख्या ३१० उस प्रलोभन का एक सीधा उत्तर बना रहता है जिसने श्रावस्ती के भिक्षु को विचलित किया था। इसने सौंदर्य, सुविधा और प्रतिष्ठा के आकर्षण को त्याग के शांत, कठिन मार्ग के विरुद्ध रखा। बोधिसत्व का अस्वीकार उनके राजकीय मित्र के प्रति किसी द्वेष से नहीं जन्मा था। न ही यह सम्मान के प्रति उदासीनता से जन्मा था। यह इस स्पष्ट पहचान से आया कि पुरोहित के पद की सुविधाएं, राजसत्ता की सुविधाओं की तरह ही, उलझनें और प्रलोभन साथ लाती हैं जो एक बेघर, सरल जीवन में नहीं होते। बुद्ध ने इस प्राचीन अस्वीकार को असंतुष्ट भिक्षु के सामने एक पुराने सत्य के प्रमाण के रूप में प्रस्तुत किया। सांसारिक जीवन की ओर वापसी का सबसे चापलूसीपूर्ण निमंत्रण भी पहले देखा और त्याग दिया गया है, उन लोगों द्वारा जिन्होंने लालसा से मुक्ति को संसार के किसी भी सिंहासन या सम्मान से ऊपर महत्व दिया।