तुण्डिल जातक

पालि त्रिपिटक की जातक संख्या 388 बुद्ध ने एक ऐसे भिक्षु के संदर्भ में सुनाई जो मृत्यु के विचार से निरंतर आतंकित रहता था। इसमें एक पूर्वजन्म की कथा थी जिसमें ठीक उसी आतंक का सामना कर रहे एक युवा सूअर को उसके बड़े भाई की सदाचार और निर्भीकता की शिक्षा से सांत्वना मिली थी।

प्राचीन काल में, जब राजा ब्रह्मदत्त वाराणसी पर शासन करते थे, एक गाँव की वृद्धा ने दो अनाथ सूअर के बच्चों को अपने ही पालित पुत्रों की तरह पाला, बड़े का नाम महातुण्डिल और छोटे का नाम चुल्लतुण्डिल रखा। बोधिसत्व महातुण्डिल थे। दोनों सूअर अत्यंत चमकदार, सुंदर, और कोमल व सदाचारी स्वभाव से संपन्न होकर बड़े हुए, स्वतंत्र रूप से विचरण करते और अपनी प्रेमिल पालक माँ के पास वफादारी से लौटते।

एक उत्सव के मौसम में, उपद्रवी मधुपान करने वालों के एक समूह के पास अपनी शराब के साथ खाने के लिए मांस समाप्त हो गया, और वृद्धा के पास रखे मोटे सूअरों के बारे में जानकर, उन्होंने उसे स्वर्ण मुद्राओं की भारी थैलियाँ दी। वृद्धावस्था और निर्धनता से कमज़ोर, वृद्धा इस प्रलोभन के आगे झुक गई, और दोनों भाइयों को वध के बाड़े में लुभाने और मोटा करने की आशा में समृद्ध चावल की दलिया और सुगंधित जल का एक भरा-पूरा कुंड तैयार किया।

कसाइयों के चाकुओं की अशुभ आवाज़ सुनकर और मद्य की गंध को सूँघते हुए, युवा चुल्लतुण्डिल भय से स्तब्ध हो गया। काँपते और रोते हुए, वह अपने बड़े भाई के पास दौड़ा, यह चिल्लाते हुए कि उनके लिए तैयार किया गया यह भोज प्रेम नहीं बल्कि छिपा हुआ चाकू है, और यह पूछते हुए कि वे ऐसी मृत्यु से कहाँ भाग सकते हैं।

महातुण्डिल राजसी, शांत, और परम सजगता से तेजस्वी बने रहे। अपने भाई को अनंत कोमलता से देखते हुए, उन्होंने धीरे से समझाया कि नश्वर देह से जन्मे प्राणियों के लिए, मृत्यु प्रकृति का एक अवश्यंभावी ऋण है। जो अपने शरीर को मोटा करते हैं पर अपने मन को नहीं संवारते, वे निरंतर भय में जीते हैं, जबकि जो अपने सदाचार की रक्षा करते हैं और अहिंसा में रहते हैं, उन्हें पता चलता है कि मृत्यु में कोई डंक ही नहीं बचता।

उन्होंने अपने भाई को द्वेष से हृदय शुद्ध करने, करुणा की शीतल धारा में स्नान करने, और दृढ़ संकल्प से नैतिक नियमों का पालन करने का आग्रह किया। किसी भी भय से जो आने वाला था वह नहीं बदल सकता था, पर एक स्थिर मन अब भी चुन सकता था कि उसका सामना कैसे करना है। जैसे ही महातुण्डिल ने सभी जीवित प्राणियों की अनित्यता और नैतिक शुद्धता की गहरी शांति पर उपदेश दिया, उनकी आवाज़ आस-पास की गलियों में घंटी की तरह गूँज उठी।

मधुपान करने वाले जो सुन रहे थे उससे विस्मित होकर अपने चाकू गिरा दिए, और वृद्धा अपनी ही निर्धनता के कारण जो कुछ होने वाला था उसके लिए पश्चाताप से रो पड़ी। पूरे वाराणसी ने बोधिसत्व के उपदेश के बारे में सुना और उसे स्वयं सुनने के लिए उस स्थान पर जुट गए, जब तक राजा ब्रह्मदत्त स्वयं अपने मंत्रियों के साथ आए और पूरी शिक्षा सुनने के लिए ज़मीन पर बैठ गए।

जो उन्होंने सुना उससे प्रभावित होकर, राजा ने महातुण्डिल और चुल्लतुण्डिल दोनों को अपने ही पुत्रों के रूप में अपना लिया, उस खतरे को समाप्त करते हुए जिसने छोटे भाई को आँसुओं में डाल दिया था। उन्होंने महातुण्डिल को दरबार में न्यायिक अधिकार के पद पर नियुक्त किया, राज्य के लोगों के बीच विवादों को निष्पक्ष रूप से सुलझाने में उनकी स्पष्ट बुद्धि पर भरोसा करते हुए।

जब राजा की अंततः मृत्यु हुई, महातुण्डिल ने उस भूमिका में सीखी हर बात का उपयोग करके विधि-ग्रंथ रचे जो उनके बाद न्याय करने वालों का मार्गदर्शन कर सकें। उन्होंने न्यायप्रियता की एक विरासत छोड़ी जो उस राज्य की सेवा करती रही, उस सूअर के दृश्य से चले जाने के बहुत बाद तक जिसने इसे पहली बार प्रस्तुत किया था।

कथा के अंत में, बुद्ध ने भयभीत भिक्षु को चुल्लतुण्डिल के रूप में और स्वयं को महातुण्डिल के रूप में पहचाना। वही स्थिर शिक्षा जिसने एक बार वध का सामना कर रहे एक भयभीत युवा सूअर को शांत किया था, वही औषधि थी जिसकी आवश्यकता शताब्दियों बाद उस भिक्षु को भी थी जो अपनी ही आसन्न मृत्यु पर विचार करना नहीं रोक पा रहा था।

मधुपान करने वालों को अंततः जिसने निरस्त्र किया वह सूअरों को मारने के विरुद्ध कोई विशेष तर्क नहीं था। यह एक प्रदर्शन था कि मृत्यु का भय और उस भय से मुक्ति, दोनों सीखी गई मनोदशाएँ हैं, जो किसी भी प्राणी के लिए उपलब्ध हैं जो खतरे पर केवल प्रतिक्रिया देने के बजाय अपने ही मन की ईमानदारी से जाँच करने को तैयार है। चुल्लतुण्डिल का भय पूरी तरह उचित था, उसने जो सूँघा और सुना उसे देखते हुए, और उसके भाई ने कभी इसके विपरीत होने का दिखावा नहीं किया। उन्होंने केवल अपने ही उदाहरण से दिखाया कि पहले से विकसित सदाचार मन को इतना स्थिर छोड़ देता है कि वह चाकू का सामना भी उससे शासित हुए बिना कर सके।