एक झूठे की पीड़ा, तब तथा अब
जेतवन में, देवदत्त द्वारा बुद्ध के ही संघ में विभाजन उत्पन्न करने तथा जिन शिष्यों को उन्होंने अपनी ओर खींचा था उनके साथ प्रस्थान करने के पश्चात, कहा जाता है कि सभा के विघटित होते ही उनके मुख से अचानक रक्त की धार बह निकली। बुद्ध ने अपने भिक्षुओं को बताया कि यह पहली बार नहीं था जब बेईमानी ने इस व्यक्ति को भारी मूल्य चुकाया था; यही प्रतिरूप, तथा यही पीड़ा, उन्हें एक बहुत पुराने जीवन में भी एक बार भोगना पड़ी थी।
ऊपर से देखा गया एक उत्सव
उस पूर्व युग में, जब ब्रह्मदत्त वाराणसी पर शासन करते थे, एक महान उत्सव ने नगर को संगीत, ध्वजाओं, तथा नदी-तटों पर भीड़ से भर दिया। बोधिसत्व उस समय तावतिंस स्वर्ग के देवताओं में से एक के रूप में रहते थे, तथा इन देवताओं में से चार, बोधिसत्व उनमें प्रमुख, उत्सव देखने हेतु उतरे, स्वर्गीय कक्कारु फूलों की मालाएं पहने हुए जिनकी सुगंध नीचे नगर की हर गली तथा आंगन में फैल गई।
एक राजा का प्रश्न
हवा में भरती सुगंध से मोहित होकर, राजा ब्रह्मदत्त ने ऊपर देखा तथा अपने नगर के ऊपर चार तेजस्वी देवताओं को देखा, और पूछा कि ऐसी सुगंध कहाँ से आ रही है।
एक फूल जो केवल सदाचार को ही उत्तर देता है
देवताओं ने उत्तर दिया कि कक्कारु पुष्पों की ये मालाएं केवल सच्चे सदाचारी लोगों के योग्य हैं, नीच, मूर्ख या पापी के लिए नहीं। यह समझाने के लिए चारों ने एक-एक गाथा कही, जिनमें माला के योग्य गुण गिनाए गए: चोरी और झूठ से विरत रहना; ईमानदारी से धन कमाना तथा अति से बचना; दृढ़ संकल्प और श्रद्धा रखते हुए सादा भोजन करना; और सज्जनों की निंदा न करते हुए जैसा कहे वैसा करना।
सभी गुणों का दावा करने वाला पुरोहित
राजा के अपने पुरोहित, एक ब्राह्मण जिनमें इनमें से कोई गुण नहीं था, देवता की माला पहनने के सम्मान हेतु उत्सुक थे। यह आशा करते हुए कि लोग उन्हें सदाचारी समझेंगे, उन्होंने एक-एक करके हर गुण का दावा किया, और इस प्रकार प्रत्येक देवता के सामने एक के बाद एक चार बार झूठ बोलकर चारों मालाएं पा लीं।
एक दंड जिसे कोई उलट नहीं सका
चारों मालाएं पाते ही पुरोहित को भयंकर सिरदर्द ने जकड़ लिया, मानो कोई कील उनके सिर में ठोकी जा रही हो, और मालाएं उनसे इतनी कसकर जम गईं कि कोई उन्हें हटा न सका। दरबार उनके लिए कुछ नहीं कर सका। जिस सुगंध ने पूरे नगर की आँखें ऊपर उठा दी थीं, वही अब उस एक व्यक्ति की पहचान बन गई जिसने उसे अयोग्य होकर धारण किया था, और देवताओं के फूलों की प्रशंसा करने वाली उत्सव की भीड़ अब पुरोहित का कष्ट देख रही थी। जिसे उन्होंने लोगों के सामने सम्मान समझकर चाहा था, वह ऐसा बोझ बन गया जिसे वे उतार नहीं सकते थे।
सात दिन की पीड़ा और फटकार
सात दिन की यातना के बाद राजा ने एक और उत्सव का आयोजन कराया। देवता लौटे, और पुरोहित उनके सामने भूमि पर लेटकर दया की भीख मांगने लगे। देवताओं ने उनके छल के लिए उन्हें फटकारा, फिर मालाएं हटा दीं और चले गए।
बुद्ध का तात्विक निरूपण
बुद्ध ने उस पुरोहित को देवदत्त के रूप में नामित करते हुए शिक्षा का समापन किया, तथा उस दिन बोधिसत्व के साथ गए तीन देवताओं को कस्सप, मोग्गल्लान, तथा सारिपुत्त के रूप में, बुद्ध स्वयं चारों में प्रमुख होते हुए। यह कथा पालि त्रिपिटक में जातक संख्या ३२६ के रूप में अभिलिखित है।
एक परीक्षा जिसका साहस कम ने किया
इस कथा में ध्यान देने योग्य यह है कि देवताओं के वचन मात्र से ही सच्चे लोग दूर रहे: कथा में कहीं नहीं कि पुरोहित पर आगे आने का दबाव डाला गया। उन्होंने स्वयं ऐसे गुणों का दावा करना चुना जो उनमें नहीं थे, और वह भी एक बार नहीं बल्कि चार बार, प्रत्येक देवता के सामने। कथा उनके कष्ट को दुर्भाग्य के बदले एक घमंडी, बेईमान स्वभाव के पूर्वानुमानित परिणाम के रूप में मानती है, जो आशा करता है कि बोला हुआ दावा स्वयं गुण का स्थान ले लेगा।
स्वीकारोक्ति पीड़ा के बाद ही क्यों आई
पुरोहित के पास मालाओं की ओर बढ़ने से पहले सच बोलने का पूरा अवसर था, तथा उन्होंने इसके बदले हर देवता के सामने अपना झूठ दोहराना चुना। केवल सात दिन की पीड़ा के बाद ही वे भूमि पर लेटकर दया मांगने लगे। कथा का सूक्ष्म संकेत यह है कि सद्गुण के दावे की परीक्षा इस बात से कम होती है कि दूसरे उस पर विश्वास करते हैं या नहीं, तथा इस बात से अधिक कि उसका मूल्य दावा करने वाले को क्या चुकाना पड़ता है।
क्या आप जानते हैं?
कैनोनिकल जातक संख्या ३२६; मिथ्या शपथ (संपजान-मुसावाद) और धार्मिक ढोंग के तात्कालिक भयानक कर्मफल को दर्शाने वाला यह एक विख्यात आख्यान है।
कक्कारु पुष्प देवलोक के वे पौराणिक फूल हैं जो नैतिक शुचिता के प्रतीक हैं और अधर्मियों के लिए साक्षात काल बन जाते हैं।
चारों देवता अपनी-अपनी गाथा में अलग-अलग गुण गिनाते हैं: चोरी और झूठ से विरत रहना, ईमानदारी का धन, अडिग श्रद्धा, और वचन का पालन।
झूठे के सिर पर कील जैसी पीड़ा के साथ जम जाती मालाएं इस बात का सजीव चित्र हैं कि सद्गुण के झूठे दावे दावेदार पर कैसे भारी पड़ते हैं।
तथागत ने उद्घाटित किया कि वह झूठा पुरोहित पूर्वजन्म में देवदत्त था, जो अपने छल और अहंकार के लिए कुख्यात था।
Buddha
बौद्ध धर्म से और
संबंधित शिक्षाएं
एक ही शिक्षा, विभिन्न परंपराओं में प्रतिध्वनित