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Embroidered artwork for हनुमान चालीसा का उद्भव: तुलसीदास की शरणागति: Embroidered Om symbol above a brass diya, marigolds and a temple spire at sunrise

हनुमान चालीसा का उद्भव

तुलसीदास की शरणागति

परंपरा है कि गोस्वामी तुलसीदास जी ने दिल्ली में ४० दिन के कारावास में, चमत्कार न दिखाकर केवल श्रीराम पर भरोसा रखते हुए चालीसा रची।

१. पावन परिचय एवं आध्यात्मिक सार

घरों, देवालयों और सत्संगों में गाए जाने वाले स्तोत्रों में श्री हनुमान चालीसा का स्थान अद्वितीय है। इसमें दो प्रारंभिक दोहे, चालीस सरस चौपाइयाँ और एक अंतिम मंगलकारी दोहा हैं। करोड़ों भक्तों के लिए यह आत्मिक संबल, अभय और संकटमोचन का अक्षय स्रोत है।

इन चालीस चौपाइयों के पीछे एक प्रेरक परंपरा है। यह अनन्य निष्ठा और शरणागति की शांत विजय की गाथा है। महान कवि-संत गोस्वामी तुलसीदास जी ने इसे १६वीं शताब्दी में रचा। परंपरा के अनुसार यह चालीस दिनों के कारावास में प्रकट हुई। यह कोई साहित्यिक प्रदर्शन नहीं थी। यह संकट के गहनतम क्षणों में पवनपुत्र हनुमान जी को पुकारती एक अनन्य आत्मा की वाणी थी।

२. ऐतिहासिक संदर्भ एवं प्रामाणिक ग्रंथ परंपरा (१६वीं सदी की काशी व अवध)

गोस्वामी तुलसीदास जी का युग उत्तर भारतीय भक्ति आंदोलन का स्वर्णिम काल था। उनके जन्म-वर्ष को लेकर परंपराओं में भेद है, जो १५११ से १५३२ ई. के बीच बताया जाता है। देहावसान १६२३ ई. में माना जाता है। काशी (वाराणसी) में गंगा तट पर उन्होंने श्रीरामचरितमानस रची। उसमें श्रीराम की कथा संस्कृत से उठकर सरस अवधी में जन-जन को सुलभ हुई।

उनके जीवन के प्रारंभिक अभिलेख ये हैं:

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    नाभादास कृत 'भक्तमाल' (लगभग १६०० ई.) वैष्णव संतों का लगभग समकालीन चरित-संग्रह है।
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    प्रियदास कृत 'भक्तिरसबोधिनी' टीका (१७१२ ई.) उन संतों के चरित्रों का विस्तार करती है।
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    तुलसीदास जी की स्वरचित 'कवितावली' और 'विनय पत्रिका' में शारीरिक कष्ट, लोक-संशय और भगवत्-कृपा से मुक्ति के आत्मानुभव मिलते हैं।

चालीसा की रचना का यह प्रसंग परवर्ती संत-चरित्रों और लोक-परंपरा से आया है। चालीसा के पाठ में स्वयं इसका वर्णन नहीं है। इसलिए इसे दस्तावेज़ी इतिहास नहीं, परंपरा के रूप में ही कहना उचित है।

परंपरा के अनुसार तुलसीदास जी की भक्ति की कीर्ति दिल्ली के राजदरबार तक पहुँची और उन्हें राजधानी बुलाया गया। दरबार में प्रायः चमत्कार दिखाने वाले योगी और ज्योतिषी रहते थे। इसलिए तुलसीदास जी से भी अपनी दिव्यता के प्रमाण में कोई चमत्कार दिखाने को कहा गया।

३. संत का अटल निश्चय: ४० दिनों का कारावास और अनन्य शरणागति

संत तुलसीदास जी ने हाथ जोड़कर अत्यंत विनम्रता से उत्तर दिया:

"हम तो केवल श्री सीताराम जी के चरणों की धूल हैं। हम कोई सिद्ध या चमत्कारी पुरुष नहीं। सच्चा चमत्कार केवल प्रभु श्रीराम का पावन नाम है, जो भवसागर से पार उतारने वाला है।"

चमत्कार न दिखाने के कारण संत को राजप्रासाद परिसर में रोककर रखा गया। संत न विचलित हुए, न उन्होंने क्रोध किया। उन्होंने कारागृह के एकांत को प्रभु-भजन का तपोवन बना लिया। सारे सांसारिक सहारे छूट जाने पर उन्होंने श्रीराम के परम दूत श्री हनुमान जी का ध्यान धरा।

चालीस दिन तक वे प्रतिदिन एक-एक चौपाई रचते और अनन्य भाव से हनुमान जी का स्तवन करते रहे। हनुमान जी के अपार बल, विनय, बुद्धि और रामनिष्ठा का गान होता रहा। चालीसवें दिन चालीस चौपाइयों का यह दिव्य सुरक्षा-कवच पूर्ण हुआ। आज हम इसे श्री हनुमान चालीसा के रूप में पूजते हैं।

परंपरागत वृत्तांत कहता है कि चालीसवें दिन सहस्रों वानरों और लंगूरों का समूह राजप्रासाद के परकोटों और उद्यानों पर उमड़ पड़ा। उन्होंने किसी को लेशमात्र हानि नहीं पहुँचाई, किन्तु कार्यकलाप थम गए। दरबार ने इसे ईश्वरीय संकेत और संत के तपोबल का प्रभाव माना। तुलसीदास जी को ससम्मान मुक्त किया गया। काशी लौटकर उन्होंने अस्सी नदी के निकट प्रसिद्ध संकटमोचन हनुमान मंदिर की स्थापना की।

४. प्रमुख श्लोक एवं चौपाई दर्शन

हनुमान चालीसा की दो प्रमुख पंक्तियाँ इस परंपरा और इसके आध्यात्मिक फल को स्पष्ट करती हैं।

मंगलाचरण दोहा:

मूल पाठ

श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि।

बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि॥

अर्थ

श्री गुरुदेव के चरण-कमलों की धूलि से अपने मन रूपी दर्पण को निर्मल करके, मैं श्री रघुनाथ जी के उस निर्मल यश का वर्णन करता हूँ, जो धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष, इन चारों फलों को देने वाला है।

फलश्रुति एवं संकटमुक्ति (चौपाई ३८):

मूल पाठ

जो सत बार पाठ कर कोई। छूटहि बंदि महा सुख होई॥

अर्थ

जो साधक सौ बार इसका पाठ करता है, वह बंधन से छूटकर महान सुख पाता है।

यहाँ 'छूटहि बंदि' शब्द तुलसीदास जी की कारा-मुक्ति की परंपरा का स्मरण कराता है। साथ ही यह साधक को भय, शोक और मानसिक बंधनों से मुक्ति का वचन देता है।

५. पवित्र पारिभाषिक शब्दों का रहस्य

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    अवधी: कौशल देश (अयोध्या) की जनभाषा। तुलसीदास जी ने इसे इसलिए चुना कि साधारण से साधारण जन भी हृदय से प्रभु का गुणगान कर सके।
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    चौपाई: भारतीय छंदशास्त्र का सुमधुर मात्रिक छंद, जिसमें चार चरण और प्रत्येक चरण में १६ मात्राएँ होती हैं। इसकी लयबद्धता इसे कंठस्थ करना सरल बनाती है।
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    संकटमोचन: 'संकट' (कठिनाई, आपदा) और 'मोचन' (छुड़ाने वाला)। हनुमान जी भक्त और विपत्ति के बीच ढाल बनकर खड़े होते हैं।
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    शरणागति: अपनी समस्त चिंताओं और अहंकार को ईश्वर के चरणों में समर्पित कर देना।

६. वर्तमान जीवन में निरंतरता

सोलहवीं सदी की यह रचना आज भी प्रत्येक सनातनी के दैनिक जीवन में बसी है।

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    मंगलवार व शनिवार की विशेष साधना: ऊर्जा और साहस से जुड़े मंगल तथा धैर्य से जुड़े शनि के दिन भक्त ११, २१ या १०८ पाठ करते हैं।
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    वाराणसी का संकटमोचन मंदिर: परंपरा है कि तुलसीदास जी ने इसे उस स्थान पर बनवाया जहाँ उन्हें हनुमान जी का दर्शन हुआ था। यहाँ आज भी चालीसा का स्वर गूंजता रहता है।
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    अखंड पाठ व सुंदरकांड: घर-प्रवेश, मांगलिक कार्य अथवा संकट काल में प्रायः चालीसा का पाठ किया जाता है।

७. साधक हेतु व्यावहारिक संदेश

हनुमान चालीसा की कथा सिखाती है कि कठिन परिस्थिति में भी अटूट विश्वास हो, तो बाह्य परिस्थितियाँ साधक को पराजित नहीं कर सकतीं।

नित्य पाठ करते समय:

  1. 1.मन के दर्पण को स्वच्छ करें: पाठ से पहले कुछ क्षण शांत बैठकर मन की चिंताएँ प्रभु को सौंप दें।
  2. 2.भावपूर्वक जपें: यह यांत्रिक मंत्र नहीं, तुलसीदास जी के हृदय की पुकार है। इसे प्रेम और विश्वास से गाएँ।
  3. 3.अभय का अनुभव करें: चौपाई ३८ का स्मरण करते हुए विश्वास रखें कि संकटमोचन हर क्षण आपकी रक्षा कर रहे हैं।

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४० दिवसीय कारावास में प्राकट्य

परंपरा के अनुसार गोस्वामी तुलसीदास जी ने दिल्ली में कारावास के दौरान प्रतिदिन एक चौपाई रचते हुए ४० दिनों में संपूर्ण हनुमान चालीसा पूर्ण की।

सरल अवधी भाषा का चयन

संस्कृत के क्लिष्ट व्याकरण के स्थान पर तुलसीदास जी ने अवधी भाषा चुनी ताकि समाज का प्रत्येक जन बिना कठिनाई के प्रभु का गुणगान कर सके।

जीवन के प्रारंभिक अभिलेख

नाभादास जी ने लगभग १६०० ई. में 'भक्तमाल' लिखी और प्रियदास जी ने १७१२ ई. में उस पर टीका की। दिल्ली का प्रसंग परवर्ती संत-चरित्रों और लोक-परंपरा का है।

'छूटहि बंदि' का गहरा अर्थ

चौपाई ३८ का 'छूटहि बंदि' शब्द परंपरा में तुलसीदास जी की कारा-मुक्ति से जोड़ा जाता है और आध्यात्मिक रूप से साधक को मानसिक बंधनों से मुक्ति का वचन देता है।

संकटमोचन मंदिर की स्थापना

परंपरा है कि काशी लौटकर तुलसीदास जी ने अस्सी नदी के निकट, जहाँ उन्हें हनुमान जी का दर्शन हुआ था, संकटमोचन हनुमान मंदिर की स्थापना की।

Hanuman की संपूर्ण स्तुति एवं पाठ

Hanuman

Hanuman के सभी पाठ देखें →

यह हनुमान जी की स्तुति का एक प्रसिद्ध पाठ है, जिसे 'बजरंग बाण' कहा जाता है। इसमें भक्त हनुमान जी से अपनी रक्षा, संकटों के निवारण और कार्यसिद्धि की प्रार्थना करता है।

चालीसा34

हनुमान चालीसा भगवान हनुमान की स्तुति में 40 छंदों का एक भक्ति गीत है, जिसे गोस्वामी तुलसीदास ने लिखा था। इसमें हनुमान जी के पराक्रम, बुद्धि, भक्ति और राम के प्रति समर्पण का गुणगान किया गया है।

चालीसा43

यह संस्कृत स्तोत्र है जिसमें हनुमान जी के नामों से सिर से पैर तक शरीर के हर अंग की रक्षा की प्रार्थना की गई है। भक्त इसे सुरक्षा, दीर्घायु और सुख-शांति के लिए पढ़ते हैं।

अष्टकम्9

हनुमान अष्टोत्तरशतनामावली: श्रीराम के अनन्य सेवक हनुमानजी के 108 नाम, मंगलवार, शनिवार और हनुमान जयंती पर साहस और रक्षा के लिए।

स्तोत्र108

हिन्दू धर्म से और

अंजना की शिव से तपस्या तथा वायु द्वारा दिए गए पवित्र पायसम ने हनुमान को जन्म दिया, जिन्होंने बाल्यावस्था में स्वयं सूर्य को निगलने का प्रयास किया।

कथा

राजकुमार राम का चौदह वर्षों का वनवास, रावण द्वारा सीता का अपहरण, तथा उन्हें वापस पाने हेतु लड़ा गया युद्ध, वाल्मीकि रामायण के सात कांडों से लिया गया।

कथा

हनुमान जयंती हनुमान के जन्म को अलग क्षेत्रों में अलग दिनों पर मनाती है। लेख तिथियाँ, वाल्मीकि की कथा और रीतियाँ बताता है।

विषय व अवधारणाएँ

लाल पुष्पों और हनुमान चालीसा से मनाया जाने वाला मंगलवार व्रत, उपेक्षा के बीच भी अटूट रही एक मौन भक्ति और अंततः प्राप्त कृपा की कथा धारण करता है।

विषय व अवधारणाएँ

सप्त पुरी वे सात पौराणिक नगरियाँ हैं, अयोध्या से द्वारका तक, जो श्रद्धापूर्वक स्नान, निवास और पूजन करने वाले साधकों को मोक्ष प्रदान करती हैं।

पवित्र स्थल

शनिवार व्रत न्यायकर्ता शनिदेव को समर्पित है, जिसमें उपवास, सरसों तेल अर्पण और दान द्वारा साढ़ेसाती शांत होती है और सदाचार का फल मिलता है।

विषय व अवधारणाएँ

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