Tirthankara
कथा
अभिनंदननाथ, अयोध्या के स्वर्णिम तीर्थंकर
चौथे तीर्थंकर, जो राजा संवर तथा रानी सिद्धार्था को अयोध्या में सुनहरी आभा के साथ जन्मे, ने अपना सिंहासन मुक्ति के कठिन मुकुट हेतु त्याग दिया।
अजितनाथ, अजेय तीर्थंकर
अजितनाथ, जो राजा जितशत्रु तथा रानी विजया को अयोध्या में जन्मे, दूसरे तीर्थंकर बने जिनका नाम बाहरी नहीं अपितु आंतरिक शत्रुओं पर विजय घोषित करता है।
अनंतनाथ, अनंत स्वामी
राजा सिंहसेन तथा रानी सुयशा के पुत्र, चौदहवें तीर्थंकर, एक विशाल राज्य का त्याग करते हैं उस असीम मुक्ति हेतु जिसका वचन उनके अपने ही नाम ने दिया था।
अरनाथ, योद्धा-राजाओं में तीसरे
अठारहवें तीर्थंकर अरनाथ, कल्पसूत्र के अध्याय 1 में अभिलिखित, उन तीन तीर्थंकरों में से एक हैं जिन्होंने साम्राज्य त्यागने से पहले चक्रवर्ती के रूप में शासन किया।
चंद्रप्रभ, चंद्र-आलोकित तीर्थंकर
चंद्रप्रभा, जो चंद्रपुरी में चंद्रमा के चिह्न के अंतर्गत जन्मे, आठवें तीर्थंकर बने जिनका नाम, चांदनी, सिखाता है कि शांति मुक्ति की नींव है।
धर्मनाथ, धर्म के स्वामी
धर्मनाथ, पंद्रहवें तीर्थंकर, जो राजा भानु तथा रानी सुव्रता को रत्नपुरी में जन्मे, अपने ही नाम में वह शब्द धारण करते हैं जो इस भूमि की नैतिक शब्दावली का आधार है।
कुंथुनाथ, वह सम्राट जिन्होंने विश्व त्याग दिया
सत्रहवें तीर्थंकर की कथा, जो हस्तिनापुर में राजा सूर तथा रानी श्रीदेवी के घर जन्मे, चौबीस में असाधारण, क्योंकि उन्होंने चक्रवर्ती — प्रत्येक भूमि को जीतने वाले सार्वभौम सम्राट — के रूप में भी शासन किया, इससे पहले कि उन्होंने उसी संप्रभुता को मुक्ति हेतु त्याग दिया।
महावीर का जीवन
राजकुमार से सर्वज्ञ गुरु तक
नेमिनाथ
बाईसवें तीर्थंकर
पार्श्वनाथ
23वें तीर्थंकर की करुणा
मल्लिनाथ और स्वर्ण प्रतिमा
मल्लिनाथ ने सड़ते भोजन से भरी एक सुनहरी प्रतिमा का उपयोग छह राजसी वरों को सौंदर्य की अनित्यता सिखाने हेतु किया, उन्नीसवें तीर्थंकर बनते हुए।
मुनिसुव्रत, जिनके युग में राम हुए
बीसवें तीर्थंकर की कथा, जो राजगिर में राजा सुमित्र तथा रानी पद्मावती के घर जन्मे, जिनके दूरस्थ युग में जैन परंपरा उन घटनाओं को स्थापित करती है जिन्हें बाद में जैन रामायण, पउमचरियं, में पुनः वर्णित किया गया।
नमिनाथ, कीचड़ से अस्पर्शित कमलिनी
नमिनाथ, इक्कीसवें तीर्थंकर, मिथिला में जन्मे तथा उस नीले जल-कमल के रूप में स्मरण किए जाते हैं जो उसे पोषित करने वाली कीचड़ से स्वच्छ निकलता है।
पद्मप्रभ, कमल के अधिष्ठाता
पद्मप्रभ, जो कौशांबी में लाल कमल के चिह्न के अंतर्गत जन्मे, छठे तीर्थंकर बने, एक ऐसा जीवन जिसका प्रतीक सिखाता है कि पवित्रता सांसारिक कीचड़ से अदाग उगती है।
पुष्पदंत, दो नामों वाले तीर्थंकर
पुष्पदंत, नौवें तीर्थंकर, जो काकंदी में जन्मे, दो नामों से स्मरण किए जाते हैं: पुष्पदंत उनके फूल जैसे दांतों हेतु, तथा सुविधिनाथ उनके अटल सदाचार हेतु।
संभवनाथ और समृद्धि की वापसी
तीसरे तीर्थंकर का नाम संभवनाथ, संभावना, रखा गया क्योंकि रानी सुसेना के गर्भ में उनका गर्भाधान श्रावस्ती को जकड़े अकाल के अंत के साथ मेल खाया।
शांतिनाथ, शांति के अधिष्ठाता
शांतिनाथ, जो हस्तिनापुर में एक महामारी के समाप्त होते ही जन्मे, चक्रवर्ती सम्राट के रूप में शासन करने के बाद 16वें तीर्थंकर बने, विपत्ति शांत करने वाले के रूप में पूजित।
शीतलनाथ और शीतल स्पर्श
राजा दृढ़रथ और रानी नंदा के पुत्र, दसवें तीर्थंकर, का नाम उस शीतल स्पर्श से पड़ा जिसने जैन परंपरा के अनुसार उनके पिता के असाध्य ज्वर को शांत कर दिया था।
श्रेयांसनाथ, परम कल्याण के स्वामी
राजा विष्णु और रानी विष्णादेवी के पुत्र, ग्यारहवें तीर्थंकर, सिंहपुरी में जन्मे, उस भूमि के निकट जहाँ बाद में बुद्ध ने अपना पहला उपदेश दिया।
सुमतिनाथ और गर्भ में विद्यमान बुद्धि
रानी मंगला, पांचवें तीर्थंकर को गर्भ में धारण करते हुए, एक कटु अभिभावक विवाद को सुलैमान-सदृश एक चाल से सुलझाती हैं, तथा इस बुद्धि के सम्मान में अपने पुत्र का नाम रखती हैं।
सुपार्श्वनाथ और गिरते पत्ते
वाराणसी में जन्मे सुपार्श्वनाथ महल की छत से पत्तों के गिरने के दृश्य से प्रेरित होकर राजसिंहासन त्याग बैठे, जीवन के सबसे सामान्य पाठ द्वारा सातवें तीर्थंकर बने।
वासुपूज्य, वह राजकुमार जो कभी राजा न बने
बारहवें तीर्थंकर वासुपूज्य ने एक राजकुमार के रूप में त्याग किया तथा कल्पसूत्र के अध्याय 1 के अनुसार अपने ही जन्मस्थान चंपापुरी में मुक्ति प्राप्त की।
विमलनाथ, निर्मल स्वामी
कांपिल्य में जन्मे विमलनाथ को जन्म से पहले ही दिखाई देती शुद्धता हेतु 'निर्मल प्रभु' नाम दिया गया, तेरहवें तीर्थंकर बनते हुए।