ராமாயணம், மகாபாரதம் மற்றும் புராணங்களில் உள்ள புனிதக் கதைகள்.
தொகுப்பும் மகத்துவமும்
போதி மரத்தின் கீழ் நிகழ்ந்த வரலாறு
சமண சமயத்தின் மையப் பிரார்த்தனை
ராமரின் வனவாசமும் வெற்றிகரமான திரும்புதலும்
தேவகியின் எட்டாவது குழந்தையாகச் சிறையில் பிறந்த கிருஷ்ணரை, கொடுங்கோலன் கம்சனின் மரண தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்ற வசுதேவர் பொங்கிவரும் யமுனை ஆற்றைக் கடந்து எடுத்துச் சென்றார்.
இளவரசரிலிருந்து சர்வஞ்ஞ ஆசிரியர் வரை
இந்த கட்டுரை சீக்கியர்களின் அதிகாரப்பூர்வ நடத்தை விதிகளான ரெஹத் மர்யாதாவை விளக்குகிறது; இது சீக்கிய சமூகம் முழுவதும் ஒரே மாதிரியான வழிபாடு மற்றும் சமூக வாழ்க்கையை பராமரிக்க எப்படி உதவுகிறது மற்றும் அதன் முக்கிய கொள்கைகளை விவரிக்கிறது.
புத்தர், தம்மம் மற்றும் சங்கம்
பார்வதி தேவி விநாயகரை எப்படி உருவாக்கினார், மேலும் அவருக்கு யானை முகம் எவ்வாறு கிடைத்தது என்ற கதை.
சாரநாத்தில் தர்ம சக்கரத்தை சுழற்றுதல்
குரு கிரந்த் சாஹிப்பின் பக்திப் பாடல்கள்
ஜைனர்களின் மன்னிப்புப் பெருவிழா
குரு கோவிந்த் சிங்கின் தியாகம் மற்றும் பஞ்ச் பியாரே
இந்தக் கட்டுரை இளவரசர் சித்தார்த்தரின் பாதுகாக்கப்பட்ட வாழ்க்கையையும், அரண்மனைக்கு வெளியே அவர் கண்ட நான்கு காட்சிகளையும், துன்பத்தின் காரணத்தைத் தேடி அவர் மேற்கொண்ட பெரும் துறவையும் விவரிக்கிறது.
ஜைன சமயக் கொள்கையின் இதயம்
தேவியின் ஒன்பது இரவுகள்
கதையும் முக்கியத்துவமும்
இக்கட்டுரை புத்தரின் கடைசி நாட்களைப் பற்றி விளக்குகிறது: அவரது இறுதி உணவு, சீடர்களுக்கு 'உங்களுக்கு நீங்களே விளக்காக இருங்கள்' என்ற அவரது இறுதி அறிவுரை, மற்றும் இரண்டு சால் மரங்களுக்கு இடையே அவர் அடைந்த பரிநிர்வாணம் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது.
ரத்னத்ரயம்
வசந்த கால அறுவடைத் திருவிழாவும் கால்சா நிறுவப்பட்ட நாளின் சிறப்பும்
தல்வாண்டியில் ஒரு தெய்வீக குழந்தையின் கதை
அஞ்சனையின் சிவ தவமும், வாயு வழங்கிய புனித பாயசமும் அனுமனை உலகுக்குக் கொண்டு வந்தன; குழந்தையாக இருந்தபோது அவர் சூரியனையே விழுங்க முயன்றார்.
சமண துறவு உறுதிமொழிகள்
துக்கம், அதன் காரணம், அதன் நீக்கம், மற்றும் நீக்கும் வழி
காளி பெயின் ஆற்றில் மூன்று நாட்கள்
குருக்ஷேத்திரப் போர்
துன்பத்தை முடிவுக்கு கொண்டு வரும் புத்தரின் வழி
சமண சமயத்தின் மனம் வருந்தும் சடங்கு
கனவு, கணிப்பு, மற்றும் பெயரிடும் விழா
பூமியில் கங்கையின் இறங்குதல்
சீக்கியர்களின் பத்தாவது குருவின் வாழ்க்கை மற்றும் தாக்கம்
தீர்த்தம் அமைத்தவர்கள்
கொடூர கொள்ளையர் ஒரு அமைதியான துறவியாக
கேஷ், காரா, கங்கா, கசேரா, கிர்பான்
23-வது தீர்த்தங்கரரின் கருணை
பாற்கடலைக் கடைந்த கதை
சீக்கியர்களின் குருவான தேக் பகதூர் அவர்களால் நிறுவப்பட்ட ஆனந்தபூர் சாகிப் நகரம், பத்தாவது குருவான கோவிந்த் சிங் அவர்களால் 'খালசா' இயக்கம் தோற்றுவிக்கப்பட்ட இடமாகவும், சீக்கியர்களின் ஐந்து முக்கிய அதிகார பீடங்களில் ஒன்றாகவும் திகழ்கிறது.
இறப்பின் உண்மையை உணர்த்திய கடுகு விதை உபதேசம்
இருபத்து நான்கு தீர்த்தங்கரர்களில் முதலாமவரான ரிஷபநாதர், முக்தியை அடைவதற்காக தம் அரசைத் துறப்பதற்கு முன், மனிதகுலத்திற்கு நாகரிகத்தின் கலைகளைக் கற்பித்தார்.
புத்தரின் ஞானோதயம் நிகழ்ந்த புனிதத் தளம்
இருபத்திரண்டாவது தீர்த்தங்கரர்
சீக்கிய மதத்தின் புனித நூல் மற்றும் முகலாய எதிர்ப்பின் தொடக்கம்
ஜேதவனத்தைப் பொற்காசுகளால் வாங்கிய வணிகர்
த்யாகத்தின் கதை
மதச் சுதந்திரத்தின் கேடயம்
வெற்றியாளரின் பரிணாமம் மற்றும் புத்த மதத்தின் பரவல்
இக்கட்டுரை குரு கோவிந்த் சிங்கின் நான்கு மகன்களான சாகிப்சாதாக்களின் தியாகத்தை விளக்குகிறது. சாம்கௌர் போரில் மூத்த இருவரின் வீரமரணமும், சிர்ஹிந்தில் இளைய இருவரின் தூக்கிலிடலும் சீக்கிய நினைவில் தியாகத்தின் அடையாளங்களாக நிலைத்து நிற்கின்றன.
சமணத்தின் புனித மலை
போர்க்களத்தில் இரு தரப்பினருக்கும் தண்ணீர் வழங்கிய சீக்கிய பக்தர்
லோக புருஷனின் மூன்று உலகங்கள்
உண்மையை உணரும் எளிய முறை
ஜைனத்தின் இரு மரபுகள்
பரந்த பயணங்களும் தோழர்களும் சிறப்பு நிகழ்வுகளும்
பொன் கோயிலைக் காக்கும் தியாகம்
மகாவீரரின் முதல் பெண் சீடர்
இந்த கட்டுரை நான்காவது சீக்கிய குருவான குரு ராம் தாஸ், புனித அமிர்த சரோவர் குளத்தை சுற்றி அமிர்தசரஸ் நகரத்தை நிறுவியது மற்றும் அது எவ்வாறு பொற்கோவிலின் தாயகமாக மாறியது என்பதை விவரிக்கிறது.
சமநிலையின் ஜைன பயிற்சி
நினைவில் முழுமையாக சமண ஆகமத்தை ஏந்திய கடைசி ஸ்ருதகேவலியான பத்ரபாகு, அவரைக் குறித்த சமண நினைவை கர்நாடகத்திற்கும் நேபாளத்திற்கும் இடையே பிளந்த பஞ்சத்தின் காலத்திற்குச் சாட்சியாக நின்றார்.
சமூக சீர்திருத்தங்களும் சீக்கிய சமூகத்தின் வளர்ச்சியும்
சீக்கிய மதத்தின் அடித்தளத்தை வலுப்படுத்திய இரண்டாவது குரு
அமைதியான மரணத்திற்கான ஜைன விரதம்
பார்வையற்ற ஆறு மனிதர்களும் யானையும் — ஒரு தனிப்பட்ட பார்வை முழு உண்மையைக் காட்ட முடியுமா?
சீக்கிய மதத்தின் ஏழு மற்றும் எட்டாவது குருமார்களின் வரலாறு
ஆன்மீக மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தின் இரட்டை வாள்கள்
சுயக்கட்டுப்பாடும் சாத்திரக் காவலரும்
சமண சமயத்தின் ஓராண்டு கால உபவாச நோன்பு
நான்காவது தீர்த்தங்கரர், அயோத்தியில் மன்னன் சம்வரா, ராணி சித்தார்த்தா ஆகியோருக்குப் பொன்னொளியுடன் பிறந்து, தமது அரியணையை விடுதலை எனும் கடினமான கிரீடத்திற்காக துறந்தவர்.
அஜிதநாதர், அயோத்தியில் அரசன் ஜிதசத்ரு மற்றும் ராணி விஜயாவின் மகனாகப் பிறந்து, இரண்டாவது தீர்த்தங்கரரானார்; அவரது பெயர் வெளிப்புற எதிரிகளை அல்ல, உள்ளார்ந்த எதிரிகளின் மீதான வெற்றியை அறிவிக்கிறது.
அயோத்தியில் மன்னன் சிம்மசேனன் மற்றும் ராணி சுயசாவிற்குப் பிறந்த பதினான்காவது தீர்த்தங்கரரான அனந்தநாதர், தனது பெயர் உறுதிபடுத்திய எல்லையற்ற வீடுபேற்றுக்கு ஒரு பரந்த ராஜ்யத்தைத் துறந்தார்.
அரநாதர், பதினெட்டாவது தீர்த்தங்கரர், கல்பசூத்ரத்தின் அத்தியாயம் 1ல் பேரரசைத் துறக்கும் முன் சக்கரவர்த்தியாக ஆண்ட மூன்று தீர்த்தங்கரர்களில் ஒருவராகப் பதிவுசெய்யப்பட்டுள்ளார்.
சிவன் மற்றும் விஷ்ணுவின் மோகினி வடிவத்திலிருந்து பிறந்த ஐயனார், தமிழ் கிராம எல்லைகளில் இரவில் சவாரி செய்கிறார், மேலும் பக்தர்கள் தங்களாகவே உருவாக்கிய உயரமான மண் குதிரைகளால் பதிலிறுக்கிறார்கள்.
சிவன் மற்றும் மோகினிக்குப் பிறந்த மணிகண்டன், அரக்கி மகிஷியை வென்று சபரிமலையில் தன்னைப் பிரதிஷ்டை செய்கிறார்; கேரளத்தின் 41 நாள் மண்டல விரதத்தின் தோற்றம் இதுவே.
சந்திரபுரியில் சந்திரனின் அடையாளத்துடன் பிறந்த சந்திரப்ரபர் எட்டாவது தீர்த்தங்கரரானார்; அவரது பெயரின் பொருளான நிலவொளி, அமைதியே விடுதலையின் அடித்தளம் என்று கற்பிக்கிறது.
அனசூயாவின் கற்பு த்ரிமூர்த்திகளை அவளுடைய மகன் தத்தாத்ரேயராகப் பிறக்கத் தூண்டியது எவ்வாறு என்பதை இக்கட்டுரை விவரிக்கிறது. படைப்பு, காத்தல், அழித்தல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய இந்த ஒரே குருவை யோகத்தின் ஆதி குருவாக வழிபடுகின்றனர்.
ரத்னபுரியில் மன்னன் பானு மற்றும் ராணி சுவ்ரதாவின் மகனாகப் பிறந்த பதினைந்தாவது தீர்த்தங்கரர் தர்மநாதர், தம் பெயரிலேயே இந்நிலத்தின் ஒழுக்கச் சொல்லகராதியின் அடித்தளமான 'தர்மம்' என்ற சொல்லைத் தாங்கி நிற்கிறார்.
துளசிதாசரின் 40 நாள் சரணாகதி
இந்திரத்யும்ன மன்னன் ஜகந்நாதர், பலபத்ரர், சுபத்ரா ஆகியோரின் தெய்வீக சிலைகளை எவ்வாறு உருவாக்கச் செய்தான், தெய்வீக சிற்பி விஸ்வகர்மா அவற்றை என்றென்றும் கை கால்கள் இல்லாமல் ஏன் விட்டுச் சென்றார் என்ற கதை.
சங்கரரும் பொன் நெல்லிக்கனியும்
ஜேஜுரி மலையில் சிவபெருமான் வீரர் கண்டோபாவாக அவதரித்து, அசுர சகோதரர்களான மல்லன், மணி ஆகியோரை வென்ற கதையும், மகாராஷ்டிராவின் மிகவும் நேசத்துக்குரிய குலதெய்வமாக அவர் எவ்வாறு விளங்கினார் என்பதும்.
பதினேழாவது தீர்த்தங்கரரும் ஆறாவது சக்கரவர்த்தியுமான குந்துநாதர், வெல்வதற்கு இனி எதுவும் மிஞ்சாத ஒரு உலகப் பேரரசைத் துறந்து, விடுதலையை நாடிய கதை இது.
தோற்றமும் மார்க்கண்டேயரின் கதையும்
மல்லிநாதர் அழுகும் உணவால் நிரப்பப்பட்ட பொன் சிலையின் வழியாக ஆறு அரச மணமகன்களுக்கு அழகின் நிலையாமையைக் கற்பித்து, பத்தொன்பதாம் தீர்த்தங்கரரானார்.
ராஜ்கிரில் மன்னன் சுமித்திரன் மற்றும் ராணி பத்மாவதியின் இல்லத்தில் பிறந்த இருபதாவது தீர்த்தங்கரரின் கதை, அவரது தொலைதூர காலத்திலேயே ஜைன மரபு பின்னர் தனது சொந்த ராமாயணமான பஉமசரியத்தில் மீண்டும் சொல்லப்பட்ட நிகழ்வுகளை வைக்கிறது.
சிவனின் ஆறுமுக மகனாகிய முருகன் (கார்த்திகேயன்), வெல்ல முடியாத தாரகாசுரனை அழிக்க தேவர்களை வழிநடத்த எவ்வாறு பிறந்தார், தமிழகத்தின் அறுபடை வீடுகளில் வேலேந்திய படைத்தலைவராக எவ்வாறு போற்றப்படுகிறார் என்பதன் கதை.
மிதிலையில் பிறந்த இருபத்தொன்றாவது தீர்த்தங்கரரான நமிநாதரின் கதை — அவரை வளர்க்கும் சேற்றிலிருந்து தூய்மையாக எழும் நீல அல்லி மலரின் சின்னத்தால் அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார்.
கிருஷ்ணரின் உறவினரான நேமிநாதர், திருமண விருந்துக்காக கூட்டப்பட்ட விலங்குகளின் அழுகுரலைக் கேட்டு தன் திருமணத்தை எவ்வாறு துறந்தார், கிர்நார் மலையில் சர்வஞானமும் விடுதலையும் அடைந்து 22வது தீர்த்தங்கரராக எவ்வாறு ஆனார் என்பதன் கதை.
சிவப்புத் தாமரையின் அடையாளத்தோடு கௌசாம்பியில் பிறந்த பத்மபிரபர், ஆறாவது தீர்த்தங்கரர் ஆனார். அவருடைய வாழ்வின் சின்னம், உலகச் சேற்றிலிருந்து தூய்மை கறைபடாமல் எழுகிறது என்ற உண்மையைப் போதிக்கிறது.
இந்தக் காலத்தின் ஒன்பதாவது தீர்த்தங்கரரான புஷ்பதந்தர், காகந்தி நகரில் பிறந்தவர்; அவர் இரு பெயர்களால் நினைவுகூரப்படுகிறார் — பூ போன்ற பற்களின் காரணமாகப் புஷ்பதந்தர் என்றும், அவரது அசைக்க முடியாத நல்லொழுக்கத்தின் காரணமாகச் சுவிதிநாதர் என்றும்.
பர்சானாவைச் சேர்ந்த இடைக்குல சிறுமி ராதை; விருந்தாவனத்தில் கிருஷ்ணர் மீதான அவரது ஏக்கம், பக்தியின் உச்சமான, முழுமையான தெய்வீக அன்பின் வடிவமாக வழிபடப்படுகிறது.
அரசன் நாபி மற்றும் ராணி மருதேவியின் மகனான ரிஷபநாதர், அரியணையைத் துறந்து 24 தீர்த்தங்கரர்களில் முதன்மையானவராவதற்கு முன், நாகரிகத்திற்குக் கலைகளைக் கற்பித்தார்.
மூன்றாவது தீர்த்தங்கரருக்குச் சம்பவநாதர் என்ற பெயர் சூட்டப்பட்டது; அதன் பொருள் சாத்தியம். அவர் ராணி சுசேனையின் கருவில் உருவானது, ஸ்ராவஸ்தியைப் பிடித்திருந்த பஞ்சம் முடிவுக்கு வந்த காலத்துடன் ஒத்துப்போனது.
ஹஸ்தினாபுரத்தில் ஒரு கொள்ளைநோய் உடனடியாக மறைந்த தருணத்தில் பிறந்த சாந்திநாதர், சக்கரவர்த்தியாக ஆட்சி செய்து, பின்னர் பதினாறாம் தீர்த்தங்கரரானார்; துன்பத்தை அடக்குபவராகப் போற்றப்படுகிறார்.
மன்னன் திருடரதன், ராணி நந்தா ஆகியோரின் மகனாகப் பிறந்த பத்தாவது தீர்த்தங்கரர்; அவர் தந்தையின் குணப்படுத்த முடியாத காய்ச்சலைத் தணித்த குளிர்ச்சியான தொடுதலின் நினைவாக அவருக்கு அப்பெயர் அமைந்ததாக சமண மரபு போற்றுகிறது.
ராவணனும் கைலாய மலைக் கதையும்
மன்னர் விஷ்ணு, அரசி விஷ்ணாதேவி ஆகியோரின் மகனாகப் பிறந்த பதினொன்றாவது தீர்த்தங்கரர்; புத்தர் பின்னர் தமது முதல் உபதேசத்தை அளித்த நிலத்திற்கு அருகில் உள்ள சிம்ஹபுரியில் அவதரித்தார்.
ஐந்தாவது தீர்த்தங்கரரைக் கருவில் சுமந்திருந்த ராணி மங்களா, சாலொமோனின் ஞானத்தை நினைவூட்டும் ஒரு தந்திரத்தால் கடுமையான பாதுகாப்பு உரிமைத் தகராறைத் தீர்க்கிறார்; அந்த ஞானம் வெளிப்படுத்தியதை நினைவுகூர்ந்து தம் மகனுக்கு அதன் பெயரை இடுகிறார்.
வாரணாசியில் பிறந்த சுபார்சுவநாதர், உதிரும் இலைகளைக் கண்டதும் தம் அரியணையைத் துறந்தார்; வாழ்வின் மிக எளிய பாடத்தின் வழியாக ஏழாவது தீர்த்தங்கரரானார்.
ஆண்டாளின் மார்கழி தோற்றமும் கதையும்
கல்பசூத்திரம் அத்தியாயம் 1-இன்படி, பன்னிரண்டாவது தீர்த்தங்கரரான வாசுபூஜ்யர் இளவரசராக இருக்கும்போதே உலகைத் துறந்து, தம் பிறந்த நகரமான சம்பாபுரியிலேயே வீடுபேறு அடைந்தார்.
திருமலையின் ஏழு மலைகளில் குடிகொண்டுள்ள வேங்கடேஸ்வரர் பத்மாவதியை மணக்க குபேரனிடமிருந்து பெரும் கடன் எவ்வாறு பெற்றார் — பக்தர்கள் இன்றும் தங்கள் காணிக்கைகள் மூலம் திருப்பிச் செலுத்த உதவும் தெய்வீக கடன்.
காம்பில்யத்தில் பிறந்த விமலநாதர், பிறப்பதற்கு முன்பே தெரிந்த தூய்மையின் காரணமாக 'நிர்மல பிரபு' என்று பெயர் பெற்றார்; அவர் பதின்மூன்றாவது தீர்த்தங்கரர் ஆனார்.