रामायण, महाभारत और पुराणों की पवित्र कथाएँ — मूल पाठ और आध्यात्मिक महत्व सहित 28 भाषाओं में।
यह लेख गुरु अर्जन देव जी द्वारा गुरु ग्रंथ साहिब के संकलन और गुरु गोबिंद सिंह जी द्वारा इसे अंतिम रूप देने तथा इसे शाश्वत, जीवित गुरु घोषित करने की कथा को सरल भाषा में बताता है।
बोधि वृक्ष के नीचे सिद्धार्थ ने सत्य पाने तक न उठने का दृढ़ संकल्प लिया, मार के प्रलोभनों को सहा, तथा चार आर्य सत्यों का बोध प्राप्त किया।
जैन धर्म की केंद्रीय प्रार्थना
राम का वनवास तथा विजयी वापसी
देवकी की आठवीं संतान के रूप में एक कारागार में जन्मे कृष्ण को वासुदेव ने अत्याचारी कंस से बचाने हेतु उफनती यमुना नदी पार कराई।
राजकुमार से सर्वज्ञ गुरु तक
आचार संहिता
बुद्ध, धर्म, संघ
देवी पार्वती ने गणेश का सृजन कैसे किया, और उन्हें हाथी का सिर कैसे मिला।
सारनाथ के मृगदाव में, बुद्ध ने अपने पांच पूर्व साथियों को अपना पहला उपदेश दिया, चार आर्य सत्यों के साथ धर्मचक्र को गति में स्थापित करते हुए।
गुरु ग्रंथ साहिब के शबदों का गायन
जैन क्षमा महापर्व
१६९९ में आनंदपुर साहिब में गुरु गोबिंद सिंह ने शीश की माँग की, फिर पंज प्यारों को जीवित प्रकट किया और खालसा तथा उसके पाँच ककारों की स्थापना की।
संरक्षित राजकुमार सिद्धार्थ ने महल के बाहर एक वृद्ध, एक रोगी, एक शव, तथा एक तपस्वी को देखा, फिर दुःख के अंत की खोज हेतु मध्यरात्रि में महल छोड़ दिया।
जैन सिद्धांत का हृदय
देवी की नौ रातें
कथा और महत्व
अस्सी वर्ष की आयु में, बुद्ध ने चुंदा का अंतिम भोजन ग्रहण किया, आत्मदीप बनने की शिक्षा दी, तथा कुशीनगर में दो साल वृक्षों के बीच महापरिनिर्वाण प्राप्त किया।
रत्नत्रय
सिख वसंत पर्व और खालसा का जन्म
संवत 1526 (सन 1469) में जन्मे बालक नानक की ध्यानमय शांति, जिसे एक बार सर्प की छाया ने सुरक्षित रखा, ने स्थानीय जमींदार राय बुलार भट्टी को यकीन दिलाया कि यह कोई साधारण बालक नहीं है।
अंजना की शिव से तपस्या तथा वायु द्वारा दिए गए पवित्र पायसम ने हनुमान को जन्म दिया, जिन्होंने बाल्यावस्था में स्वयं सूर्य को निगलने का प्रयास किया।
जैन मुनि-प्रतिज्ञाएं
दुःख, उसका कारण, उसका अंत और उसका मार्ग
यह लेख 1499 में गुरु नानक देव जी के काली बेईं नदी में प्रवेश, तीन दिनों तक उनके लुप्त रहने और उस अनुभव से रूपांतरित होकर लौटने की घटना का वर्णन करता है। लौटकर उन्होंने घोषणा की, “न कोई हिंदू, न कोई मुसलमान”, और सिखाया कि परमात्मा एक है और सभी सच्चे मार्ग उसी एक सत्य की ओर ले जाते हैं।
कुरुक्षेत्र का युद्ध
सारनाथ में बुद्ध के प्रथम उपदेश में सिखाया गया आर्य अष्टांगिक मार्ग, दुःख की समाप्ति की ओर आठ परस्पर-निर्भर चरण प्रस्तुत करता है।
जैन धर्म में आत्म-चिंतन और पश्चाताप का अनुष्ठान
रानी माया के श्वेत हाथी के स्वप्न के पश्चात लुंबिनी में जन्मे, शिशु सिद्धार्थ के विषय में ऋषि असित ने भविष्यवाणी की कि वे या तो महान राजा बनेंगे या बुद्ध।
गंगा का धरती पर अवतरण
दसवें गुरु और खालसा के संस्थापक
जैन धर्म के तीर्थ-निर्माता
रूपांतरण की कथा
पाँच ककार वे दृश्य धर्म-चिह्न हैं जिन्हें गुरु गोबिंद सिंह जी ने 1699 में खालसा को प्रदान किया, और इनमें से प्रत्येक एक विशिष्ट आध्यात्मिक प्रतिबद्धता की जीवंत स्मृति है।
23वें तीर्थंकर की करुणा
सागर का मंथन
खालसा की जन्मभूमि
एक शोकग्रस्त माता अपने मृत पुत्र को जीवित करने हेतु सरसों का बीज खोजती है तथा घर-घर जानती है कि मृत्यु किसी को नहीं छोड़ती, धम्मपद श्लोक 114 के अनुसार।
चौबीस तीर्थंकरों में प्रथम ऋषभनाथ ने मानवता को सभ्यता की कलाएं सिखाईं, इससे पहले कि वे अपने राज्य का त्याग कर मुक्ति प्राप्त करें।
बोधगया वह स्थल है जहां सिद्धार्थ गौतम ने बोधि वृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त किया, जिसे अशोक के महाबोधि मंदिर द्वारा स्मरण किया जाता है।
बाईसवें तीर्थंकर
सिखों के पाँचवें गुरु, गुरु अर्जन देव जी ने आदि ग्रंथ का संकलन किया और हरिमंदर साहिब का निर्माण करवाया। सन् 1606 में यातनापूर्ण मृत्यु को उन्होंने जिस शांत स्वीकार-भाव से अपनाया, वह सिख धर्म का पहला शहीदी प्रसंग बना।
अनाथपिंडिक ने राजकुमार जेत के उपवन को पूर्णतः स्वर्ण मुद्राओं से ढककर खरीदा, जेतवन विहार का निर्माण किया जहां बुद्ध ने उन्नीस वर्षावास बिताए।
त्याग की कथा
हिंद दी चादर
कलिंग युद्ध की विभीषिका के पश्चात अशोक ने बल द्वारा विजय को त्यागकर धम्म द्वारा विजय अपनाई, और उनके अभिलेखों तथा दूतों ने बौद्ध धर्म को समस्त एशिया में फैलाया।
गुरु गोबिंद सिंह के पुत्र
जैन धर्म का पवित्र पर्वत
निरपेक्ष सेवा
लोक पुरुष के तीन लोक
अंतर्दृष्टि का मार्ग
जैन धर्म की दो परंपराएं
महान यात्राएँ
पंचहत्तर वर्ष की आयु में, बाबा दीप सिंह ने अपवित्र हुए हरिमंदिर साहिब तक पहुँचकर उसे पुनः सम्मानित करने का संकल्प लिया, और गंभीर घाव के बावजूद इस संकल्प को पूरा किया।
महावीर की प्रथम स्त्री शिष्या
चौथे सिख गुरु, गुरु राम दास ने एक पवित्र सरोवर के चारों ओर उस नगर की स्थापना की, जो बाद में अमृतसर कहलाया। इस अमृत सरोवर को उनके पुत्र गुरु अर्जन देव ने स्वर्ण मंदिर के चारों ओर पूरा किया।
समता का जैन अभ्यास
भद्रबाहु, अंतिम श्रुतकेवली जिन्होंने संपूर्ण जैन शास्त्र स्मृति में धारण किए, उस अकाल के साक्षी बने जिसने उनकी स्मृति को कर्नाटक और नेपाल के बीच विभाजित कर दिया।
लंगर और समानता के सुधार
गुरमुखी, तंदुरुस्ती और लंगर
एक शांत मृत्यु का जैन व्रत
अनेकांतवाद की जैन कथा
करुणा और बाल-बुद्धि
अपने पिता की शहादत के बाद, गुरु हरगोबिंद ने नवनिर्मित अकाल तख़्त पर मीरी और पीरी, दो तलवारें धारण कीं, और एक ही गुरु में लौकिक तथा आध्यात्मिक सत्ता को एकीकृत किया।
आत्म-संयम तथा शास्त्र के रक्षक
जैन धर्म का वर्षभर का उपवास
चौथे तीर्थंकर, जो राजा संवर तथा रानी सिद्धार्था को अयोध्या में सुनहरी आभा के साथ जन्मे, ने अपना सिंहासन मुक्ति के कठिन मुकुट हेतु त्याग दिया।
अजितनाथ, जो राजा जितशत्रु तथा रानी विजया को अयोध्या में जन्मे, दूसरे तीर्थंकर बने जिनका नाम बाहरी नहीं अपितु आंतरिक शत्रुओं पर विजय घोषित करता है।
राजा सिंहसेन तथा रानी सुयशा के पुत्र, चौदहवें तीर्थंकर, एक विशाल राज्य का त्याग करते हैं उस असीम मुक्ति हेतु जिसका वचन उनके अपने ही नाम ने दिया था।
अठारहवें तीर्थंकर अरनाथ, कल्पसूत्र के अध्याय 1 में अभिलिखित, उन तीन तीर्थंकरों में से एक हैं जिन्होंने साम्राज्य त्यागने से पहले चक्रवर्ती के रूप में शासन किया।
अवलोकितेश्वर ने प्रतिज्ञा की कि जब तक प्रत्येक प्राणी दुख से मुक्त न हो जाए वे विश्राम नहीं करेंगे, तथा उनकी सहस्र भुजाएं तथा ग्यारह सिर इसी प्रतिज्ञा से ही उत्पन्न हुए।
शिव तथा विष्णु के मोहिनी रूप से जन्मे अय्यनार रात्रि में तमिल गांवों की सीमाओं पर सवारी करते हैं, तथा भक्त अपने ही हाथों से बनाए गए विशाल मिट्टी के घोड़ों से उत्तर देते हैं।
शिव तथा मोहिनी से जन्मे मणिकंठन, राक्षसी महिषी का वध कर सबरीमाला में स्वयं को प्रतिष्ठित करते हैं, केरल के 41-दिवसीय मंडल व्रतम का उद्गम।
चंद्रप्रभा, जो चंद्रपुरी में चंद्रमा के चिह्न के अंतर्गत जन्मे, आठवें तीर्थंकर बने जिनका नाम, चांदनी, सिखाता है कि शांति मुक्ति की नींव है।
कैसे अनसूया के सतीत्व ने त्रिमूर्ति को उनके पुत्र दत्तात्रेय के रूप में जन्म लेने हेतु प्रेरित किया — सृष्टि, पालन तथा संहार को समाहित करने वाले एक गुरु, जिन्हें योग के आदि गुरु के रूप में पूजा जाता है।
धर्मनाथ, पंद्रहवें तीर्थंकर, जो राजा भानु तथा रानी सुव्रता को रत्नपुरी में जन्मे, अपने ही नाम में वह शब्द धारण करते हैं जो इस भूमि की नैतिक शब्दावली का आधार है।
तुलसीदास की शरणागति
कैसे राजा इंद्रद्युम्न ने जगन्नाथ, बलभद्र तथा सुभद्रा की दिव्य प्रतिमाओं का निर्माण करवाया, तथा दिव्य शिल्पी विश्वकर्मा ने उन्हें सदा के लिए हाथ-पैर रहित क्यों छोड़ा, इसकी कथा।
शंकर और स्वर्ण आंवला
कैसे शिव ने जेजुरी की पहाड़ी पर योद्धा खंडोबा के रूप में अवतार लेकर दैत्य भाइयों मल्ल और मणि का वध किया, और महाराष्ट्र के सबसे व्यापक रूप से पूजे जाने वाले कुलदेवता बने।
सत्रहवें तीर्थंकर की कथा, जो हस्तिनापुर में राजा सूर तथा रानी श्रीदेवी के घर जन्मे, चौबीस में असाधारण, क्योंकि उन्होंने चक्रवर्ती — प्रत्येक भूमि को जीतने वाले सार्वभौम सम्राट — के रूप में भी शासन किया, इससे पहले कि उन्होंने उसी संप्रभुता को मुक्ति हेतु त्याग दिया।
उद्भव और मार्कण्डेय की कथा
मल्लिनाथ ने सड़ते भोजन से भरी एक सुनहरी प्रतिमा का उपयोग छह राजसी वरों को सौंदर्य की अनित्यता सिखाने हेतु किया, उन्नीसवें तीर्थंकर बनते हुए।
मंजुश्री अज्ञान को काटने हेतु एक ज्वलंत तलवार तथा अपने दूसरे हाथ में प्रज्ञा का एक शास्त्र धारण करते हैं, महायान बौद्ध धर्म में अंतर्दृष्टि के रूप में पूजित।
बीसवें तीर्थंकर की कथा, जो राजगिर में राजा सुमित्र तथा रानी पद्मावती के घर जन्मे, जिनके दूरस्थ युग में जैन परंपरा उन घटनाओं को स्थापित करती है जिन्हें बाद में जैन रामायण, पउमचरियं, में पुनः वर्णित किया गया।
कैसे शिव के छह-मुखी पुत्र मुरुगन (कार्तिकेय) का जन्म देवताओं का नेतृत्व करने और अजेय दैत्य तारकासुर का वध करने के लिए हुआ, और वे तमिलनाडु के छह पवित्र धामों में पूजित सेनापति बने।
नमिनाथ, इक्कीसवें तीर्थंकर, मिथिला में जन्मे तथा उस नीले जल-कमल के रूप में स्मरण किए जाते हैं जो उसे पोषित करने वाली कीचड़ से स्वच्छ निकलता है।
कैसे कृष्ण के चचेरे भाई नेमिनाथ ने विवाह-भोज हेतु एकत्र पशुओं की पुकार सुनकर अपना विवाह त्याग दिया, और गिरनार पर्वत पर सर्वज्ञता तथा मुक्ति प्राप्त कर 22वें तीर्थंकर बने।
पद्मप्रभ, जो कौशांबी में लाल कमल के चिह्न के अंतर्गत जन्मे, छठे तीर्थंकर बने, एक ऐसा जीवन जिसका प्रतीक सिखाता है कि पवित्रता सांसारिक कीचड़ से अदाग उगती है।
पद्मसंभव कमल से चमत्कारिक रूप से जन्मे, तिब्बत की आत्माओं को शमित किया, सामये मठ स्थापित किया, तथा द्वितीय बुद्ध कहलाए।
पुष्पदंत, नौवें तीर्थंकर, जो काकंदी में जन्मे, दो नामों से स्मरण किए जाते हैं: पुष्पदंत उनके फूल जैसे दांतों हेतु, तथा सुविधिनाथ उनके अटल सदाचार हेतु।
वृंदावन की कुंजों में कृष्ण की चिर-प्रिया राधा, जिनकी विरह-वेदना तथा पूर्ण समर्पण भक्ति के सर्वोच्च रूप के रूप में पूजित हुए — ऐसी भक्ति जिसके बिना कृष्ण-उपासना स्वयं अधूरी मानी जाती है।
राजा नाभि तथा रानी मरुदेवी के पुत्र ऋषभनाथ ने सभ्यता को इसकी कलाएं सिखाईं इससे पहले कि वे 24 तीर्थंकरों में प्रथम बनने हेतु अपने सिंहासन का त्याग करें।
तीसरे तीर्थंकर का नाम संभवनाथ, संभावना, रखा गया क्योंकि रानी सुसेना के गर्भ में उनका गर्भाधान श्रावस्ती को जकड़े अकाल के अंत के साथ मेल खाया।
शांतिनाथ, जो हस्तिनापुर में एक महामारी के समाप्त होते ही जन्मे, चक्रवर्ती सम्राट के रूप में शासन करने के बाद 16वें तीर्थंकर बने, विपत्ति शांत करने वाले के रूप में पूजित।
राजा दृढ़रथ और रानी नंदा के पुत्र, दसवें तीर्थंकर, का नाम उस शीतल स्पर्श से पड़ा जिसने जैन परंपरा के अनुसार उनके पिता के असाध्य ज्वर को शांत कर दिया था।
रावण और कैलास की कथा
राजा विष्णु और रानी विष्णादेवी के पुत्र, ग्यारहवें तीर्थंकर, सिंहपुरी में जन्मे, उस भूमि के निकट जहाँ बाद में बुद्ध ने अपना पहला उपदेश दिया।
रानी मंगला, पांचवें तीर्थंकर को गर्भ में धारण करते हुए, एक कटु अभिभावक विवाद को सुलैमान-सदृश एक चाल से सुलझाती हैं, तथा इस बुद्धि के सम्मान में अपने पुत्र का नाम रखती हैं।
वाराणसी में जन्मे सुपार्श्वनाथ महल की छत से पत्तों के गिरने के दृश्य से प्रेरित होकर राजसिंहासन त्याग बैठे, जीवन के सबसे सामान्य पाठ द्वारा सातवें तीर्थंकर बने।
कैसे हरित तारा एक सरोवर में उगे कमल से जन्मीं, जो अवलोकितेश्वर के अश्रुओं से बना था, जो यह देखकर रो पड़े थे कि उनके अथक प्रयासों के बावजूद दुःखी प्राणी अनंत हैं।
आंडाल और मार्गशीर्ष व्रत की कथा
बारहवें तीर्थंकर वासुपूज्य ने एक राजकुमार के रूप में त्याग किया तथा कल्पसूत्र के अध्याय 1 के अनुसार अपने ही जन्मस्थान चंपापुरी में मुक्ति प्राप्त की।
कैसे तिरुमला की सात पहाड़ियों पर विराजमान भगवान वेंकटेश्वर ने पद्मावती से विवाह हेतु कुबेर से विशाल ऋण लिया — एक दिव्य ऋण जिसे भक्त आज भी अपनी भेंट के माध्यम से चुकाने में सहायता करते हैं।
कांपिल्य में जन्मे विमलनाथ को जन्म से पहले ही दिखाई देती शुद्धता हेतु 'निर्मल प्रभु' नाम दिया गया, तेरहवें तीर्थंकर बनते हुए।