講述佛陀前世的故事，闡釋業力的運作。
第547則本生故事講述菩薩以須大拏太子之身，為圓滿布施之德，連自己的子女也一併施捨出去。
《大猴王本生》第407則：猴王化身活橋，救度八萬隻猴子；而提婆達多卻打斷了他的脊骨，不容他存活。
六牙象王寬恕了由其嫉妒的前妻所派來的獵人，引導他親手鋸下自己的象牙，隨後象王獨自死於自己的樹下。
王后身懷六甲，起深重胎息，渴嗜多聞天王金山絕頂由夜叉神將嚴密封鎖之「空界神芒」；忠勇無雙之鸚鵡領命絕塵凌虛，歷經飛輪火網與金剛重障，蒙深山具神通大仙人引路護持，歷盡萬險終擷得金芒以慰後心，普施精進勇悍與赤忱報恩之聖軌。
流浪野犬與護國神象結下不可思議之莫逆深情，朝夕共食嬉遊；鄉人購犬攜歸遠鄉，象犬同患相思絕食待斃，菩薩國相明辨摯愛情深，立頒法令助其患難重圓。
一隻調皮的猴子模仿太陽崇拜以從村民那裡獲得布施，直到菩薩在他試圖欺騙的修行者們面前揭露了這場欺騙。
蘇毗羅國羅盧迦城之王婆羅多得聞辟支佛大阿羅漢之清淨聖德，虔心持守七日七夜八關齋戒，於王宮頂層向風散花以祈請聖者。七位辟支佛乘雲凌空而至，國王滿懷法喜供養甘露天饌，宣說八首火宅取寶之勝偈。
一頭頂焦毛泛赤之野鼠自命為'火仙弟子'招搖撞騙，菩薩洞若觀火，指出怪誕異相絕非聖道，唯有戒殺止貪方是真持戒。
遭殘暴弄蛇人虐待的靈猴，在一週的善待中嚐到溫情，此後拒絕對方所有甜言蜜語，寧可回歸山林，也不接受舊主虛偽的懺悔。
在突破七王合圍的戰役中身受重傷，兩匹兄弟戰馬中的長兄拒絕被替換，獨自完成了戰鬥，最終為王者的榮譽而殞命。
第119則本生：學生飼養一隻在墳場長大的公雞，它不分時辰啼鳴，擾亂了他們的學業。佛陀藉此訓誡一位喧鬧而缺乏教養的比丘。
邊境商人曾得到京都大財主菩薩的傾力相助與熱情款待，日後菩薩商隊前往邊地時他卻冷酷無禮、忘恩負義。菩薩的管事與屬下以智謀回敬，使他吞下背信棄義的苦果。
本生經第480篇：阿竭多放捨八億黃金財寶，以水浸之苦葉維生，連日三天將僅有之食物供養偽裝之帝釋天，且唯祈帝釋天再勿來訪。
獨角仙人一意苦修，其梵行熾盛震動帝釋天宮。天帝命絕色天女阿蘭浮沙下凡誘惑，仙人沉溺愛欲迷夢三年而渾然不覺；醒覺後痛徹反省五欲劇毒，當即斷絕愛執重證四禪五通。
菩薩化生為名號勇健（阿利納齊塔）之剛毅王子，襁褓之中父王棄世且強敵兵臨城下。深感木匠拔刺救命重恩之神勇王象挺身而出，單騎突陣擒殺敵酋，衛戍幼主山河。
四位嫉妒的奸相設計陷害摩訶奧薩達為盜賊，他的聰慧妻子阿瑪拉夫人戳穿他們的陰謀，一個接一個地將他們困入陷阱，並在王侯面前證明了她丈夫的無辜。
旃陀羅智者以誠實為唯一條件，將催開芒果的神咒傳給婆羅門青年；青年卻在此咒可能損及自身尊嚴時，背棄了師恩與誓言。
帝釋考驗一位自私的隱士。此人誣指園中歇息的四位商人之女偷了他的芒果，隨後帝釋將這位妄語者逐出他從未真正應得的果園。
一位虔誠的居士因婚姻受創而不再前往佛陀處，直至一段關於共同弱點與寬恕的古老教誨使他重獲平安。
一位婆羅門在婚後因憂慮充滿心神而記憶衰退，直到一池濁水向他啟示：唯有平靜的心，才能看得清楚。
行持清淨的賢善伴侶病故，大智行者神色恬然，未嘗落淚。面對痛哭的世人，他宣說諸行無常之實相，示明為必壞之物哀號徒勞無益，唯有如實觀照方得解脫。
國王恃憑咒術在六博博弈中百戰百勝而生驕慢，智者國相菩薩洞見其勝局背後之虛幻與人性暗昧，以利智拂去盲執，顯明正道。
一隻野干和烏鴉在死牛的屍體上互相獻殷勤，直到化身為樹神的菩薩將三者——食腐者和樹木——都認定為各自類別中最卑下的物類。
一隻貪心的母鳥警告她的鳥群遠離高速公路上散落的穀物以獨佔糧食，最終被疾馳的車輪碾碎，因其虛偽而遭其咎。
商隊與惡鬼沙漠
本生第一六九則：佛陀為比丘宣說慈心的十一種功德，隨後追憶曾在喜馬拉雅山中教授此法的阿羅迦大師。
皇家園丁將澆灌樹苗的差事託付給猴群，猴王為節約用水，竟下令將所有幼樹連根拔起以測量根須長短來決定澆水量，致使整個御花園徹底荒廢。
隱士未經世事的兒子，險些隨一名流落在外的女子離開山中精舍，幸得父親以偈頌闡明真友與善變之友的分別，使他重歸安定（第三四八則）。
無比王子以無人可及的射藝聞名，主動讓位給弟弟，卻遭到誣陷而被迫流亡；此後他以一箭之威解除了七王對波羅奈的圍攻。
桑卡將家財一分為二，救助陷入破產的好友披提亞；待桑卡自己也家道中落時，披提亞卻只以腐壞的糠麩相待。
本生譚第380則 - 國王必須猜出隱士蓮生之女的名字。三年的耐心等待之後，她自己的話語才向他道出真名。
一位一無所有的苦行者整夜在睡著的商隊旁守夜，導致武裝盜匪無物可盜，無物可用來威脅他。
一位情痴學生被派去侍奉師傅年邁的瞎眼母親。老婦人無節制的欲望和一尊木雕揭示了欲望的危害（第61篇）。
科薩羅國王斬殺了波羅奈的菩薩國王之後，王子聽從被囚禁的母後的秘密勸計，圍困都城，這一決策帶來了極其痛苦的業果。
貪賄相劍師因噴嚏失鼻，王子用己噴嚏贏禁妃，復宥失鼻之人。
公主因緊那羅女的誘惑而被遺棄於林中，遭放逐的她轉而皈依仙人，升入虛空，從此擺脫了那位從未再來尋她的丈夫。
波多利城阿濕迦王沉溺於愛妃烏波梨逝世之巨痛中不能自拔，具足神通之苦行仙人（菩薩）以天眼徹照，召來轉生為雌蜣螂的王妃，令其當面吐露如今只愛糞堆雄蜣螂之真情，當頭棒喝擊碎君王癡妄情執。
富商對青樓女子的慷慨施舍，在其黃金耗盡的一刻戛然而止。這驟然的絕望刺激他跨越傷心欲絕，逕直走向舍俗之路。
波斯匿王在午夜聽聞八種詭異恐怖之音，妖魅算卜之士欲借機蠱惑屠殺千牲行血祭。應末利王后所勸，波斯匿王請教佛陀。佛陀為王一一剖析八音由來皆為飢鶴、折木、老牛等尋常聲響，當場擊碎血祭迷信，拯救千頭萬頭生靈免於屠戮。
幼子聰穎好學，恭請尊父指明通往現世繁盛與後世解脫之捷徑；大賈菩薩乃宣說六利益之門：身無疾苦、嚴謹戒行、承奉尊宿、敏求勝智、堅守真實、超脫愛著，立下萬代修齊大準。
期望渡船費的舟子反而得到關於慈悲的教誨，他對這種交換的憤怒給自己的家族帶來了災禍。
一位富商為獲商業利益向樹神發願殺生獻祭，待其驅趕無辜生靈臨樹受戮之際，樹神現身呵責，開示殺生酬神非但不能解脫，反墮更重的業障鐵鏈。
禁止血腥祭祀的正義王遭激怒餓鬼們憤怒，但無形守護者阻止夜叉舉起的鐵棒永遠無法落下。
為逃避食人夜叉女之殘害，鐵屋王子在堅固鐵壁囚室中密藏撫育十六載；及至出室舉行加冕之日，見老病死苦無常遷流，頓悟鐵牆難擋死魔，毅然棄位入山修道。
一隻困居石隙的聰慧田鼠面對四隻環伺洞口的凶貓，分別私下向四貓進貢肉食結成虛假互保盟約，令群貓互相猜忌對峙；待田鼠閉門斷糧，餓極的四貓自相殘殺同歸於盡，田鼠得以安然脫險。
一位國王注意到一位普通勞作女性的靜謐沉著與謙遜賢淑，遂娶其為皇后；他們的兒子成為轉輪聖王，證明了品格優於容貌。
威德顯赫的大梵天王婆迦陷入了‘我界常住、永恆不滅、無死無生’的根本無明迷執；菩薩化身騰空直上帝界，以深奧緣起空慧徹底粉碎其常見狂慢，開示三界一切諸行皆歸無常之至理。
第38號本生：狡詐的蒼鷺哄騙一池魚，又遇上一隻鉗力更強的螃蟹。佛陀以此故事講述一位欺騙他人的縫衣比丘。
梵天薄迦宣稱其梵天界常住不滅，世尊便升往梵界，追憶他已遺忘的前世——苦行者迦舍婆，以此破除其妄見。
比丘見囚徒身陷枷鎖，問佛陀是否有更堅固的束縛。佛陀講述一位貧窮男子如何斬斷妻兒之縛，出家修道。
一位國師因王后的虛假指控而被判處死刑，正被押往刑場，直到一句平和而真實的言語為他解開枷鎖，並昭示究竟什麼才能真正解脫無辜之人。
在無鳥之國，烏鴉被置於金籠中受人供養，直到一隻王室孔雀到來。佛陀以此說明，真正的導師出現時，其他導師便黯然失色。
樹神面對國王的斧斤，懇請將巨樹分段截斷，而非整株推倒，使其蔭下依附的幼株得以保全。
給孤獨長者的侄子揮霍家財，最終身死於牆邊。佛陀開示，帝釋天即是佛陀自己的前世之身，而帝釋天也未能令這同一個靈魂得到滿足。
在憍薩羅國波斯匿王與末利夫人爭執之際講述的這則本生中，一對緊那羅仙靈為相隔一夜而哀哭，至今已過六百九十七年仍未止息，獵王因此放下了狩獵。
一頭獅子與一位樹神，各自藉樵夫之手謀求報復，終致兩敗俱傷。佛陀以此警示即將興兵相鬥的兩支同族宗族。
一棵蔭蔽之樹的爭端，使兩派苦行者陷入賄賂，使一位國王陷入貪腐，而大海自身興起，回應了公正所未能回應之事。
一位名師教導兒子以緩慢的鼓點騙過林中盜賊，然而兒子賣弄的急促鼓聲，卻恰恰泄露了盜賊最不擔心的那個虛實。
一位地主的供養先由偽裝的國王傳予國師，再傳至林中苦行者，最終供奉給真正值得受施的辟支佛（第496則）。
一位才藝超群卻身形矮小的神射手，讓一位高大的織工替他領受技藝之功，直到真正的戰陣剝去了借來的勇氣。
八位出家的兄妹隱士因蓮藕失蹤而立誓，視財富與婚姻為詛咒，直至帝釋天坦承其隱秘的考驗（本生第488則）。
樹神斥責苦行者僅因嗅聞蓮花便予以詰責，卻對毀壞整座蓮池的樵夫默然不語，並闡明其中的道理。
本生第二十三則：身受致命重傷的戰馬拒絕換乘備用坐騎，衝破最後的圍陣，隨後勸諫君王施以仁慈。
一位龍族王子在曾經以客人身分相待的人將他出賣給擒獲者之後，仍堅守不害的誓願，直到他自己的兄弟姊妹為他贏得自由。
吠提訶王向諸位國師垂詢：世間何者最能主宰人生，是財富、門第，還是世間才巧？老臣們的答案未能令王滿意，直到少年大藥智士宣稱智慧至上。
一隻豺伏於蟻丘之上，假扮修行者，逐一捕食鼠群；鼠王菩薩察覺其詐，以智慧識破並終結其欺騙（第128則）。
帝釋天與四位天神後裔化作婆羅門，穿過七重門扉，來到吝嗇的貓拘尸耶面前，揭穿他虛假的待客之道，並顯示他自己高貴的布施家族血脈，以喚醒他的本心。
拘薩羅王子廣傘以金換草，取回父王埋藏的寶藏；菩薩則為悲慟的國王重新審視此失，使其心得安寧。
國王以禮敬款待一位苦行者長達十二年，此仙人卻始終不能開口求一雙尋常草履，直至國王親自引出他謙卑的所求。
一隻以腐屍為食的烏鴉追問，是何種稀有珍饈使鴛鴦獲得金色羽毛，卻反而聽聞自己羽根為何烏黑。
一隻以溝渠殘食為生的烏鴉詢問，何種飲食能使赤麻鴨如此金光燦爛，得到九首偈頌的回答：光輝從來不是來自餐盤。
一位自負的外道誤將公羊後退視為禮敬，不聽商人的勸告；待他明白公羊的真正用意時，已為時太晚。
菩薩身為那伽龍王瞻培亞，在遭蛇人擒獲並受虐之後，仍為守持布薩戒而不起嗔恨，以求得人身與覺悟。
好色之王以毒箭射殺緊那羅月仙，其妃月中以真實語誓願感動天界，帝釋降臨以甘露使之復活。佛陀為羅睺羅之母而說此本生。
一位腐敗的祭司為王子設下獻祭陷阱，許以通往天堂的虛假之路；直到王子的妻子說出一句真言，引來天神降臨干預。
臨終時菩薩只說「月光」與「日光」二詞；當弟子質疑其大弟子的解讀時，他從梵天界顯現以印證之。
彌多頻陀迦踢打生母後乘船出海，歷經四座宮殿的享樂，終在烏薩達地獄誤取飛旋的剃刀輪戴於頭頂。佛陀前世為帝釋天，以此事訓誡一位不聽教誨的比丘。
兩隻天鵝與一位樹神保持著以論法清談為樂的寧靜友誼，一隻豺硬要擠入這段交談，樹神便將它送回了洞穴。
帝釋、龍王伐樓那、金翅鳥王與財勝王各自主張自己擁有最殊勝的布薩德行；大臣毗都羅將四者如輻條嵌入車輪般融為一體，化解了他們的爭論。
一位能凌空於地面之上行走、口吐蓮花之香的國王，說出人類有史以來的第一句謊言，大地便直接回應了他。
一位曾經妒忌他人榮華的那伽龍王，持守著王后曾試圖阻止他受持的誓願，直至那位王后成為救他的人。
為懷有身孕的妻子偷摘芒果而被捕的旃陀羅居士，見國王竟高坐於其師之上，於是說出一番真言，使國王與其師同受警醒。
兩位同行的靈魂歷經賤民、鹿與鮑鷹之身，輾轉輪迴，終有一人為王，另一人僅差一偈便能喚醒其心。
商船沉沒於汪洋，孤身一人的遮那迦王子不為絕望所屈，在無邊無際的大海中連續泅渡七日，終獲海洋女神摩尼彌迦羅搭救。
小鸚鵡本生講述：佛陀在毗蘭若度過貧乏的雨安居，始終以圓滿的知足安住其中。隨後佛陀又講述一隻鸚鵡對枯木不離不棄，直至帝釋天降下甘露使古木重獲生機的往事。
金天鵝王誤入獵人羅網，其部眾驚惶飛散，唯有一位忠貞大將不避險地，降落於王側不去。
菩薩於雪山幽谷化身為智鳥拘那羅（杜鵑），見世間男女恩愛情執變異無常，遂為群鳥宣說愛欲如火、貪戀滋苦之實相，示指出離塵網之清涼智境。
兩隻猴兄弟恭敬奉養雙目失明的母親，輪流以自身性命迎向獵人的箭矢，不讓母親遭受殺害。
一位年少仙人為陌生女子許諾的都城生活所誘，幾近墜入其中；幸而父親以毫不退讓的實言陳述在家生活的代價，將他拉回正道。
被流放的蓮華王子在沙漠饑荒中救活了妻子，卻因搭救一名殘疾盜賊，而被妻子推下懸崖。他死裡逃生後登上王位，揭露了妻子的背信棄義。
昔日厭惡女色的王子，因歌者的歌聲而心生迷戀，私奔後被流放；其後他看見另一人同樣沉淪，便重新找回了自己的清明。
本生第525：須陀須摩王見到一莖白髮，不顧眾人百般挽留，捨棄王位出家；全城百姓隨之遠赴雪山修行之處。
第443則本生：波羅奈國王奪走菩提童子的前妻，仙人以慈心熄滅升起的瞋恚，並向國王開示瞋怒的危害。
一位因嫉妒而失去理智的國王轉而對付自己年幼的親生兒子。王子以不動搖的慈心迎接終局，而悲痛的母親與大地本身都對這殘暴作出了回應。
一位神箭手斬殺一頭大象與四十九名盜賊，卻因被情欲所惑的妻子把本為他準備的劍遞給被俘的盜賊，最終死於最後那名盜賊之手。
一位財寶官對死鼠的一句評論，啟發了身無分文的青年以耐心經營積累財富。佛陀講述此生故事，說明周利槃特如何從失敗走向覺悟。
波羅奈王深陷妖冶王后的背叛與色欲圈套不能自拔。智鳥拘那羅（菩薩）以無上慧眼洞穿虛幻情執，為國王闡明貪戀之險惡禍胎，助其斬斷情鎖，復歸清明睿智之正道。
二水獺合力捕得一條大魚，卻因如何分配而爭執不下，遂請所信任的豺狼斷案；狡猾的豺狼獨自取走了魚中唯一值得享用的部分。
一隻野兔誤將熟透的木橘墜地之聲當作世界末日，恐慌迅速蔓延全林，直至獅王追溯謠言的源頭。
兩度因殘暴而獲寬恕的龍王子，與其兄長一同被放逐到波羅奈的糞堆之畔，菩薩在那裡教導他在譏嘲之下修習忍耐。
因弟弟的殘暴而被放逐到糞堆的兩位龍王子，忍受村落的凌辱，直至兄長的忍耐最終使他安定下來。
達地瓦哈納王珍愛的芒果樹，因對手派來的園丁在樹周圍種下毒藤而變得苦澀；菩薩指出，此損失源於惡友的影響。
本條目指向《摩訶歐摩伽本生》：經苦行者婆利發問，朱蘭尼王承認他珍視大臣摩訶娑陀甚於自己的家族與性命。
國王堅法的戰象，數十年來備受尊崇，年老時被借予陶工；菩薩大臣的諫言使其復得尊榮。
第378則本生：兩位摯友分道揚鑣。一人成為國王；另一人見枯葉而覺悟，五十年後回來勸國王捨棄王位出家。
俱盧王廣行布施，卻未得內心安寧。賢者微突羅依世俗職業分辨出十類婆羅門，隨後邀請五百位辟支佛前來受其供養。
為出走的王后而悲慟的國王，觀看吞劍藝人之時，大臣色那迦揭示了更難的修行：許下的布施既已施出，便永無悔意。
與兄弟姊妹同被遣往山林十二載的羅摩王子，聞父王崩逝之訊，以無悲痛所能動搖的平靜從容面對，並轉而教人修習捨心。
與兄弟一同被放逐的摩醯娑娑王子，遇見一位水中夜叉。夜叉會吞食無法說出何為天神之德的人。王子的回答救出了兄弟，也使夜叉改變心意。
一假扮比丘的術士侵擾王后；震怒的國王驅逐所有比丘，直至帝釋以一位謙卑的辟支佛，教導其何為真正的敬重。
本生第457則：正法天子與非法天子各乘神車在空中相遇，誰也不肯讓路。非法天子落敗墜地，佛陀將此故事與提婆達多相連。
一隻遇險的烏鴉假扮聖潔苦行者，以贏取海鳥群的信任，繼而吞食其雛鳥，直至鳥王當場將其揭穿。
少年時曾受師訓，被告誡暴力只能帶來短暫的權勢，王子卻置若罔聞；此後他以對待被俘諸王的同樣殘暴，終致雙目俱失。
一位國王寵信新進侍臣、冷落忠勇老臣，由一個牧羊人為追逐金鹿而喪失全部羊群的故事獲得開導。
長生王子在森林中發現毀滅其家族的國王孤立無助，回想起父母的教誨，並以慈悲回應仇恨。
被困於柵門之前，母山羊以禮數與道理勸說豹，豹卻每逢一答便另立新罪，終將其殺害。
醉酒的長矛雜技師父，不聽其弟子菩薩的勸阻，執意要在長矛陣中加入第五根；他順利越過前四根，卻被第五根長矛刺穿身亡。
一隻乾渴的猴子得到婆羅門為其汲水，猴子卻做鬼臉，並在婆羅門頭上排便作為回報。佛陀說明那位婆羅門即是自己，猴子則是提婆達多。
菩薩化為獅王，追溯一聲「大地正在崩裂」的虛妄呼喊——它起於一隻受落果驚嚇的野兔——直至其無害的源頭。
一位國王因國中御象所受的讚譽勝過自己而心生嫉妒，於懸崖之上欲將其殺害，結果御象反而飛往更為賢明的國度，國王遂失去此象。
太子在樹神前發誓要終結動物祭祀；他即位後頒布的詔令令作惡者心生畏懼，因此再無一次祭祀所需。
一名飢餓的窮漢自稱享有使者的通行之權，奪取了國王御盤中的食物；事後他說明，真正遣派他的力量，乃是欲念與腹胃。
本生第478篇：弟子將老師的謝師金失落於恆河，在河岸上默默絕食，等待國王到來，最終獲得雙倍的金子歸還。
在巴利聖典第三百零七則本生經中，一位貧困的婆羅門懷著不求回報的誠心供奉波羅奢樹，樹中的菩薩化身樹神，以埋藏的寶藏回應他的至誠。
一位聰慧少年向父親請求一個能夠匯聚一切值得追求之目標的字，所得的回答既淺顯到足以讓孩童領會，又宏大到足以貫穿一生。
國王將桀驁難馴的兒子託付給雪山仙人。一片苦楝葉讓王子看見，他若任由暴性滋長，將成何等模樣。
國王甘願讓王位被奪，以免流血；他以圓滿的慈心回應俘獲者的殘暴，而這份慈心反而灼燒了侵略者。
當吠提訶王的臣子們嘲笑年幼的摩訶沙陀讓自己的父親從座位上站起時，這位智童以一則關於驢與無價騾子的謎題令他們啞口無言。
荒宅夜叉若遇噴嚏無人以長壽相祝，便可吞食其人；直至一位商人之子，在為時已晚之前，為父親的噴嚏送上祝福。
第199則：饑荒之年，農家主婦暗中與村長私通；丈夫識破二人的託辭，並懲處了兩人。
王家園林中，一位大臣向遲緩的巨龜詢問它將如何逃離大火，並將這回答化為對懶惰國王開示時機之理的教誨。
第257本生：年邁的老僕伽曼尼在赴堂對質的路上，接連遭遇四樁虛假的訴訟；菩薩國王阿達娑穆卡（鏡面）洞察每一個謊言，反將詭計施於原告之身。
第8號本生：波羅奈王百子中最幼的伽摩尼王子完全信賴其師菩薩，以沉靜的謀略贏得王位，並在不流血的情況下，使九十九位持械的兄長重歸和睦。
一株受年年供奉的樹神，派遣一位疏於政務的國王微服出訪，去聆聽他受苦的百姓究竟如何議論他。
兩位國王棄捨王國入山修道，直至其中一人悄悄儲存了少許食鹽，方才省悟：哪怕最細微的執取，也能毀掉整個出離。
第421則本生：優陀耶王昔日作為垂死勞工時親自持守的半日布薩功德，使其得登王位；水夫的半文銅錢與御前理髮師的好奇心，則進一步引向出離。
兩條自誇美貌的魚前去請神龜（菩薩）裁定誰更美麗，神龜以自讚作答，迴避了問題；樹神菩薩在旁目睹了整個經過。
在王宮中受困數月後獲釋的猴王，試圖向族群講述人類的生活，而族群只聽了一點便無法忍受。
度瓦羅瓦底國黑王（黑夜叉王黑帝）痛失愛子，悲慟發狂，廢棄國政日夜滾臥泥淖號哭。御弟瓶智賢王（菩薩）為拯其沉淪，佯狂裸奔市井號叫：‘還我玉兔！予我兔兒！’黑王大驚，許諾捕盡山林巨兔以贈。瓶智指皓魄天月冷然索要月中玉兔。黑王叱其痴狂索不可得之物。瓶智凜然厲聲當頭棒喝：‘月中之兔夜夜皎潔橫空，猶有形象可睹；王兒化為青煙荒骨，幽冥絕跡！兩者相較，哭不可復生之死魂者，豈非百倍狂疾！’黑王如夢方醒，立斷悲網還治朝政。
婆蘇提婆王因喪子而悲痛崩潰，其弟瓶智者（菩薩）假作瘋癲，索要月中的玉兔，使國王從無盡的哀慟中醒悟（第454則）。
龍王攪熱湖水，使池水竟然起火；鳥王迅速示警，凡追隨其言、不待親見而即刻離去者皆得保全。
一隻陷入獵人羅網的鷲鳥，並非為自身而哀泣，而是為年邁失明的雙親悲痛，僅憑這份哀慟便贏得了自由。
本生第四二七：鷲王蘇帕塔允諾其父，永不飛越海洋地平線所及的視界之外；然而在風暴雲中他失去了這一界限，被猛烈的毗蘭婆風所毀。
落入塚間羅網之鷲王菩薩，毫不顧惜自身性命，唯痛惜深山雙盲老父母無食充飢將死，至孝絕倫之慈悲感泣捕鳥頑民，遂斷網還其生路。
沙摩王那匹毫無瑕疵的王家戰馬，因目睹跛足馬夫行走，染上難以根治的跛行；直至菩薩將病根追溯至其所親近的伴侶，才得以療癒。
國王的良駒無故跛行，菩薩查知寶馬只是在模仿其跛足馬夫山齒的走姿，此乃交友不慎之過（第184則）。
巨蜥王子緊緊擁抱般的親昵，令他違背父親訓誡而結交的變色龍心生恐懼；隨後，這隻變色龍竟將整個族群出賣給了獵人。
一位嘗過蜥蜴肉滋味的偽善苦行僧，圖謀殺害敬他信他的年輕蜥蜴，卻在動手之前便被識破。
一位比丘懊悔其出家之志；佛陀講述一位商隊領袖的故事，他禁止部下食用夜叉群比耶留在林間路旁的毒蜜。
野干冒險救出陷於泥沼之獅王，獅王心懷感激，即使其自己的獅妻轉而反對野干一家，仍視野干為親族。
一隻醉酒的蜣螂將象王因厭惡而退避誤作恐懼，遂向其挑戰；一位樹神在旁觀望，看著象王以相稱的方式作出回應。
第243號本生故事：古提拉悉心傳授穆西拉，然而傲慢與暗中操縱的比試終使弟子敗北；帝釋天卻讓斷弦的琵琶依然鳴響。
一位年輕隱士幾乎因女子的魅力而離開森林，直至父親以薑黃之染易褪之喻，點破善變情欲的虛妄。
雁王達塔拉塔在波羅奈陷入羅網，大將蘇穆卡誓不棄主，甘願以身代死。其忠誠感動捕鳥人，使兩隻雁王同獲自由。
一位受人敬重的仙人所隱藏的過失化為公開的醜聞，唯有他在國王面前誠實的坦白，才使他奪回了因羞愧而失去的神通。
一條水蛇在漁夫的竹籠中捕食群魚，反被咬傷逐出，直至一隻綠蛙解釋獵者為何反成獵物。
四位天神選擇投生為祭司之子，只為年少時便能出離塵世，而他們的離去使整個王國為之一空。
邊境商人輕慢好友的使者，後來自己的商隊也遭到劫掠；波羅奈的大商人菩薩闡明，真正的友誼究竟需要什麼。
吝嗇者的親生父親轉世為天神，以一模一樣的容貌變化身形，只為糾正兒子的囤積，連家中的理髮師也無法分辨二人。
一位固執的頭陀不聽師長勸誡，收養了一頭失母的幼象；象長大後將他殺死，菩薩因此告誡人們應遠離惡友。
青年苦行者那羅陀因迷戀一名妓女，幾近捨棄其靜修之所，直至其師薩羅婆伽宣說守護諸根之偈頌，使其重返正道。
一位居士徹夜經行，使五百盜賊退去；佛陀追述一位苦行者的故事，他曾解答樹神關於醒與眠的謎題。
提婆達多與俱迦利為求供養，相互讚歎對方並不存在的德行；佛陀揭示二人前世曾化為諂媚的野干與烏鴉，行過同樣之事。
以獅王殘食餵養而肥壯自滿的野干，自以為能如獅王一般獵取巨象，終以性命為其模仿付出代價。
日日施食於成千上萬之人，每逢望日宣說正法之王，成為佛陀對那位再不前來謁見的波斯匿王的回應。
商人在荒漠中掘井求水，先後得銅、銀、黃金與珍寶；唯有聽從菩薩止步之勸的人得以存活。
一隻能接住同時射出的四支箭的神速金鵝告訴國王，另有一物更為迅疾：那使每一個生命走向死亡的衰敗。
啄木鳥冒險進入窒息的獅口，獅子痊癒後連一絲感謝也不肯給予，啄木鳥便無怨無懟地離去。
本生第五百一十三則：阿利那薩圖王子為父親自願獻出生命，前去面對食人夜叉，他無畏的真誠揭示出夜叉實為失散的族親。
一位臨終的修行者留下的遺言令弟子們茫然不解，唯有首席弟子，即前世的舍利弗，能夠領會，大梵天亦降臨為之證明。
本生第四百五十六則：貧寒學子打碎婆羅門的缽，許諾他日為王必當償還；多年後國王月光踐約，此事在祇園精舍為阿難而說。
本生第417：被兒子與兒媳逐出家門的老母認為正法已經死去。帝釋現身，一家人重新團聚。
瞿迦梨對舍利弗與目犍連的毀謗，令人想起一隻在兩隻野雁帶其飛越天空時無法守口的龜。
本生第273則：林中隱士以機智謎語，救出被遭受侮辱的神龜所夾住的獼猴；此故事於祇園精舍講說，用以平息一場爭端。
旱災使沼澤乾涸，眾生皆遷往恆河，唯有一隻烏龜眷戀祖傳的泥穴，直至為時已晚，無法離去。
一隻喪偶的烏鴉因妻子溺於大海，其悲傷的烏群竟試圖淘乾海水以尋回她，直至海神以威嚴將他們嚇退，使其放棄這注定徒勞的努力。
一隻貪婪的烏鴉佯稱患病，獨自竊取商人廚房中的食物，然而其盜竊使它失去羽毛、尊嚴，終至喪命。
本生第146則：一道巨浪吞沒了雌烏，悲痛的烏鴉群試圖淘乾大海以奪回她，直至海之精靈的駭人顯現終止了他們的愚行。
本生第170篇指向第546篇：在毗提訶王治下的彌提羅城，每日俯首致敬的蜥蜴一旦得到一枚金錢便驕矜自大，菩薩摩訶薩陀為此解說緣由。
第327則本生：金翅鳥王擄走迦迦提王后，卻不知自己所載過海的樂師，正是揭露他本身即是傳話人的人。
四位天神獻上唯有誠實之人方能安然佩戴的天界花冠，而說謊的國師虛稱己德，花冠便在他頭上化為灼熱鐵箍。
山湖之中，巨蟹鉗住象王不放，唯有象后的諂媚之言使其鬆鉗片刻，讓勇氣完成了力量未能完成的事。
黑臂猴奪去宮廷對兩隻鸚鵡的青睞，年長的鸚鵡羅陀勸勉忍耐，深信猴子自身的驕慢終將使其敗亡。
有人以名字不吉為由，勸長者摒棄一位綽號“黑耳”（不吉）的友人，佛陀便講述前世那份忠誠曾保全過一位庫藏官府邸的故事。
一隻獼猴為追逐墜落的一粒豌豆，竟丟棄了整把豆子；佛陀藉此故事勸止波斯匿王放棄代價高昂的邊陲征伐。
本生第四百七十九：阿難在祇園精舍栽植菩提樹之後，此則故事講述迦陵伽王的御象寧可死去，也不肯踐踏這片聖地。
一位耳背的岳母將媳婦對丈夫的讚美誤聽為其已出家的宣告，居士不但不澄清謠言，反而決意不使吉言落空，真正出家修行。
第四百六十七則本生：農夫為被洪水淹沒的莊稼而憂傷，佛陀追述一位年輕醫師的故事，他治癒了因貪欲而病倒的國王。
身受刺刑、將死於刑樁之上的囚犯，託一隻烏鴉傳話安慰妻子，揭示即便在臨終之際，貪愛仍能牢牢攫住人心。
一位消失的婆羅門曾向國王許諾三座城池，國王因此憂傷成疾；帝釋天化作青年婆羅門，以平實的道理醫治他的貪欲。
一位名妓以犧牲另一名男子的性命，救下了待決的盜賊；而盜賊也離開了她，因為他確信這般突如其來的愛，同樣會突如其來地改變。
第56則本生：一位年輕比丘因戒律繁多而欲還俗。世尊授以三項修持，並說一位農夫將沉重的金條分塊運回家中的故事。
第210號本生：朋友供養的啄木鳥不聽勸告，竟想親自啄擊堅硬的佉陀羅樹，結果折斷了嘴喙。佛陀將此事與提婆達多相聯繫。
王后緊那羅與一名因病而容貌殘損的男子，在蒲桃樹下暗中相通；經由司祭的試探，此事被揭露於建陀利王面前。該故事載於大庫那羅本生之中。
一頭年輕的雄鹿因思慕雌鹿而失去理智，追隨她落入獵人的陷阱而死；林中神靈（菩薩）看見，正是貪愛獨自毀滅了他。
一位貧苦老嫗收養的黑牛，為報養育之恩，拖出陷於泥淖的五百輛大車，贏得了商人原欲克扣的工錢。
第440則本生：帝釋嘲笑迦那的黑色膚色，仙人回答說黑暗在於惡行，他只祈求遠離憎恨與傷害。
本生譚第444：毒蛇噬咬延若達多之時，提波延那與童子的父母依次坦陳心底真相，三段真實誓願讓劇毒自童子體內逐步退去。
一隻凍得發抖的猴子披上已故苦行者的袈裟，前來向隱士的火堆乞暖；菩薩卻看穿偽裝，將這個冒充者驅趕而去。
遇寒風凍得發抖的獼猴，借穿仙人的樹皮法衣，在火堆旁假託入定取暖；菩薩透過所借的衣裳，看清了衣下的真相。
大財務官廚房中一隻知足的鴿子勸阻烏鴉偷魚，烏鴉因貪婪而失去羽毛與性命。
棲息於王家膳房竹簍中的聖德白鴿屢次嚴厲勸誡貪婪烏鴉，切莫因口腹之欲盜食國王之炙肉鮮魚。烏鴉剛愎自用潛入廚房偷腥，盛怒的御廚當場將其擒獲，拔光周身羽毛，塗抹烈性辛辣鹽鹵芥末任其翻滾慘嚎，以此警示貪欲不遏與無視良言必招劇烈現世殘滅之果。
弟子迦蘭陀向洞穴中投擲石塊，聲稱要將大地鏟平，以向導師說明為何說法不能讓所有人都信服。
一位貧窮之人身披黃衣，為取象牙而殺害象群。象王見到聖潔的袈裟，便饒恕了他，並教導何人真正配得穿著此衣。
性急的沙彌在路上推搡長輩；菩薩手持火把折返，照料老父，並以未經燒製的陶罐為喻，教人忍耐。
一名奴僕之子偽造書信，迎娶商人之女；待其舊日主人來到，他那謙卑的一拜，反成了守護其祕密的依憑。
本生第七：國王否認與一名拾柴女所生的兒子，直至少年在半空中盤坐，以真實誓言證明自己的出身。
一位因黃疸痊癒的人守持誓言，踏上梵行之路；佛陀憶述往昔，他曾做出同樣的選擇，並省思色身的脆弱與無常。
第二〇二本生：嘲弄老邁之人的國王，被菩薩帝釋天以擊碎其頭上酪桶的方式加以警醒，父母應有的尊重由此得以重新確立。
思念道友迦波，結舍婆在王城中身染沉疴，於雪山草庵以清淡野湯而癒。愛是最好的調味，故有此說。
一位持邪見的天女企圖阻止給孤獨長者行施，佛陀便以一位庫藏總管的故事作答：他踏著蓮花走過魔王的火坑。
一位天神以謎題使毗提訶王心生慚愧：無人會把螢火蟲誤認作火焰。在《大烏磨伽本生》中，此謎題喚回了遭受不公放逐的摩訶烏沙陀。
第203號本生：一位比丘遭毒蛇咬傷身亡後，佛陀追述那些因對四大蛇王族懷有善意而得到守護的苦行者。
一位大臣自身犯有同樣過失，卻要求懲處僕人的背叛；國王溫和的回應，教人以忍辱勝過虛偽。
一位以教導忍辱而聞名的苦行者，面對國王出於嫉妒的殘酷，以始終不渝的寬恕作答，即便自身的身體正在他面前被摧毀。
幼鹿由姨母粗澀帶來，欲習得求生避難的秘術，卻因驕慢而屢次曠廢課業，終陷入自己從未學會脫身之法的羅網而喪命。
國王塞那迦獲得能通曉禽獸之語的神咒，王后逼迫他洩露秘密；帝釋天化作山羊，為國王指點一策，使他既保全性命，又守住了秘密。
強盜伏擊商隊之時，所僱護衛皆四散逃走，唯有林中護林隊長挺身不退，並闡明英勇之舉須先放下對死亡的恐懼。
受賄國師的雜糅之業，使其夜享一萬六千天女相伴的歡樂，白晝卻須自撕背上之肉而食。
商隊途經一片林地，見一樹結果，其味如蜜漬芒果，入口卻頃刻喪命；唯聽從領隊警示者，方能平安穿出此林。
四位王子在四個季節觀見同一棵紅花樹，並為其真實形貌爭執不休，恰如四位比丘以不同法門證得同一覺悟。
一隻由烏鴉撫養長大的杜鵑雛鳥，在未能飛翔之前便先行啼鳴，菩薩借其命運，治好了國王自己言不及時的習慣。
拘摩耶子仙人在一處以嬉戲為樂的隱修處，短暫地向被豢養的猴子傳授真正的戒律；它原先的同伴則懷疑這種改變能否持久。
拘睒彌城眾僧因瑣事分立兩派、各執己見甚至抗拒如來之親自調解。世尊遂安詳獨往波利萊雅森林隱修，並宣演長壽王不記殺父之仇、以慈恕化導強敵之千古聖教。
拘睒彌城美音精舍中，持律首座與說法法師因浴室餘水之一件微細違犯互不相讓，致使清淨僧團嚴重分裂為兩大對立陣營。世尊親臨勸阻，開示九首調御諍訟之勝偈，追述長壽王子（Dīghāvu）以德報怨、寬恕殺父深仇之千古懿範，鄭重宣告永恆真理：『世間以怨不能止怨，唯慈忍方能絕諍，斯乃萬代不易之古仙常法。』
一隻貓頭鷹躲避烏鴉，在天黑之前便離開藏身之處，結果遭到殺害；佛陀借此故事勸誡一位國王，不要在不適當的季節發動戰爭。
拘尸耶捨棄家族的布施傳統，躲入林中獨自進食；帝釋化作婆羅門前來與他相見，教導他吝嗇的代價。
樹神所畏懼的並非被擒的龍王，而是一隻小鳥，因為牠的糞便可能播下絞殺榕的種子；金翅鳥王便將小鳥驅離。
因對一把生鏽破鋤的執著，菩薩六次自林中還俗而歸；第七次，他將破鋤擲入恆河，高呼「我戰勝了」，感化了波羅奈國王與全城百姓同入出家之道。
一位偽善的苦行僧竊取了居士的一百枚金幣，隨後故作姿態，歸還一根黏在身上的草葉以示清白；一位目光敏銳的商人識破了他的欺詐。
屋棟承於椽桷，香橼去其苦皮而食，蓮花不染其所生之水：輔相以此三喻規諫君王。
國王因寵犬所犯之過，下令盡屠城中流浪之犬，直至犬群中無畏的領袖查明真相，為眾生贏得慈悲。
一隻吞食整群飛禽的雌貓，向僅存的那隻有智慧的雄雞求婚；雄雞逐條揭穿其欺詐，並予以拒絕。
深林中一猛鷙惡隼吞噬眾鳥之後，欲圖誘捕樹巔之野雞王（菩薩）。惡鷹巧舌如簧，佯稱結納至親同伴，許以甘美糧食與終身護翼。菩薩妙智無礙，瞬間洞穿其蜜語巧言掩蓋下之噬血殺機，當面厲聲斥責偽善之敵，垂訓天下萬物決不可聽信夙敵之甜言蜜語。
一隻吞噬了全村雞群的奸滑野貓，躡足來到高踞修竹之上的機警野雞王案前，搖尾乞憐大肆諂媚，甜言蜜語佯稱傾心慕戀乞求結為夫婦。菩薩洞若觀火，當面痛斥肉食野獸與飛禽結親純屬誘殺絕戶之毒計，厲聲斥退妖魅，確立防範甜言蜜語險惡陷阱之戒。
摩伽青年以持戒化導鄉里，死後生為釋提桓因（帝釋天）；後在與阿修羅的戰爭中，寧可回車也不碾碎金翅鳥的雛巢。
一名林間獵人偶然發現的酒漿險些使整個國家陷入癲狂，帝釋天喬裝為婆羅門降臨，向國王揭示他實際所飲之物的真相。
四位國王因四種尋常景象而捨棄王位；聞其事的陶工，則等到兒女能夠自己做飯，才隨之出家。
一條巨鱷伏在猴王慣常躍過的水中孤石上設伏，猴王以言語誘使巨鱷張開大口，使其自己失明，失去了到手的食物。
一位花鬘匠之女在布施其麥粥的當日即成為王后，而佛陀以自身古時的早食故事，回應比丘們的驚歎。
在雪山大香山金頂，孔雀鳩王俱那羅（菩薩）廣說愛欲過患與世相無常，以波瀾壯闊之詩篇揭示生死苦海之虛妄，令五百名懷戀舊歡欲還俗之釋迦族比丘頓斷煩惱，盡證無生阿羅漢果。
一位貧苦老嫗以米糠漿餵養一匹幼駒，視如己出；幼駒長成無與倫比的純種良駒，映照出她今生對舍利弗尊者的虔誠供養。
一位貧窮的挑水人因羞愧幾乎要丟棄自己的糠餅，樹神卻歡喜地將其享用，並顯露了地下埋藏的寶藏。
王的使者鷺鷥因王子之故失去幼雛，便借助宮中被囚的老虎報復，在悲痛的國王挽留之下仍然離去。
一個遭受旱災的王國借來一頭能帶來雨水的大象，卻發現這並不足夠；隨後得知，一戶誠實人家所持的戒律才是降雨的真正原因。
本生經第206則中，小羚羊誤入獵人的皮索陷阱，幸得忠誠的神龜與啄木鳥同心協力，方得脫險。
一隻小羚鹿落入獵人的革繩陷阱，樹上的啄木鳥與水中的靈龜摯友捨身相救；然而同行脫險並非終局，一位朋友仍被困住，必須有人折返相援。
一位智慧超群卻相貌醜陋的王子，妻子一看見他的容貌便與他分離。他乔装四次追隨她，並藉由天神安排的一場圍城之役，才將她重新贏回。
一位大樹神靈面臨斧斤，卻無法自救；直到根旁微末的草靈證明，他比任何強大的朋友都更有用。
一商人稱群鼠噬盡所託五百張鐵犁鏵，受欺之合夥人遂以同樣荒誕之說作答。
一位商人自稱應得更多利潤，便將自己的父親藏入樹中，假扮樹神降下神諭，直至煙霧揭穿其偽裝。
第321則：一隻棲於防雨巢中的小鳥問一隻瑟瑟發抖的猴子，為何不建一座小屋；猴子便拆毀了鳥巢，正如從前一名沙彌曾焚毀一位長老的小屋。
第二八七則：弟子了知利養可憑偽裝與毀謗而得，遂捨之而選擇以誠實乞食的出家生活；佛陀將他與一位比丘相聯繫。
一頭守律的鹿王在收穫時節保全了整群鹿，其疏忽的弟弟卻失去了全部族群，這與舍利弗收回提婆達多所引走的比丘相呼應。
一頭傲慢的惡象無視明確的警告，踏毀了鵪鶉的鳥巢，悲痛的母鳥則證明，聯手而成的智慧足以瓦解最強大的蠻力。
本生譚第九十一：一名賭徒每逢將輸便吞下骰子以賴賬。菩薩在骰子上塗毒，隨後為其療治，以此喻示不加思慮地使用資具之害。
一位國王因夜半四聲幽冥哀號而驚惧，經苦行者揭示，這些聲音乃是鐵鑊地獄中通姦者未竟的哀號，國王由此免於一場大規模的血祭。
饞嘴烏鴉因迷戀富豪廚肆中烹調魚肉之撲鼻香氣，偽裝親善接近宿於檐籃中的聖德鴿王；烏鴉不聽鴿王苦勸，趁廚師轉身潛入釜中盜食，遭庖丁生擒拔盡周身翎毛，更以薑鹽辛鹵塗抹創膚，受盡酷刑哀號殞命，彰顯貪欲壞身之切骨之戒。
面對比丘善星的毀謗，佛陀憶述往昔一世，自己曾為裸形邪命外道苦行者；其極端苦行並未帶來解脫，反而在臨終時見到地獄之相。
帝釋天誘使苦行仙人毛迦葉以旃陀跋提公主為餌，主持一場牲畜血祭。刀鋒落下之前，象群的驚恐哀鳴喚醒了他的悔悟。
將阿羅漢的供養埋入火炭之中的比丘，歷經地獄、餓鬼與遊方者彌多毗陀迦的生涯，最終成為盧沙迦·提沙長老。
在第七十五則本生中，魚王於一場酷烈大旱之際立下真諦誓願，命雨神伯尊那救拔他垂死的族類。
雄魚追隨伴侶而墮入漁網，臨死不悲己身，唯悲伴侶疑其背棄；王室祭司菩薩贖其性命，開示慾望之禍患。
國王為了引得金鵝講法，竟興建了一整座湖泊；當羅網合攏之時，鵝王自己的副手卻拒絕棄他而去。
迦葉佛的教法衰微之時，彼生之菩薩即是帝釋天主。帝釋將其御者摩多利化為巨犬「大黑天狗」，以震懾優尸那羅王的國土，使其重歸正法。
王舍城與諸天對真正的吉兆無法取得共識時，佛陀憶起其過去世為仙人羅佉多，彼曾開示：唯有德行，才是永不落空的吉兆。
金色孔雀千年來不間斷地誦念讚歌，卻仍為欲望所縛；他向獵人宣說的法深入人心，獵人由此覺悟，並釋放了印度各地所有被囚禁的鳥。
大蓮花王子遭淫亂繼母誣告，被推下懸崖，幸得山神與龍王救護，最終寬恕了悔過的父王。
生為厭惡女子的王子，菩薩被一位舞女所誘，與她一同被放逐；後來他救護了一位同樣被這位女子迷惑的苦行者，從而重獲清明。
跋陀耆長老以一指之力，將大波那陀王長久沉沒於恆河底的翠玉宮殿托起；佛陀揭示跋陀耆正是那位古代國王本身，其更完整的故事見於蘇盧吉本生。
雕鷹夫婦的雛鳥得以在獵人的火中倖存，全因雄雕在築巢之前，已與魚鷹、龜族及獅子結為友盟。
迷失的商人在荒漠中遇見一棵由龍王守護的如意榕樹；為求更多珍寶而欲斫伐此樹的貪念，使除商主以外的所有人喪命（第四百九十三則）。
第528則：五位奸佞大臣進讒言，苦行仙人大菩提經獵犬示警離開御苑，後手持猴皮重返王宮，駁斥五種邪見。
學生法護童子在同窗離世時不肯落淚，其師便前往驗證其父大護法所言：家族之中從無人年少夭折，遂親往其家以探真偽。
一位遭遇船難的王子在海上游了七天，通過四道考驗贏回了被奪走的王位，隨後卻不顧妻子百般阻攔，捨棄王位而去。
猿王救出一個瀕死的飢人，熟睡時卻被石擊傷，仍一路流血，將負恩之人安全引出叢林。
第544號本生：國王安伽提接納了一位否認業報的導師。他的女兒魯惹懇請相助，梵天那羅陀前來，使他重歸善道。
第51號本生：波羅奈國王西拉瓦拒絕迎戰三次精心安排的襲擾；隨後他被活埋，卻得以脫身，公正裁斷兩個鬼靈的爭端，並寬恕了活埋他的那名俘虜。
第95則本生：佛陀將入滅於拘屍那羅之際，追憶善見王如何為哭泣的王后開示：一切行皆是無常。
帝釋天為試驗鸚鵡王的忠誠，使其棲身的無花果樹枯萎；鸚鵡不肯離去，只吃樹上落下的木屑留在原處，帝釋天感嘆不已，使大樹重新煥發生機。
拘薩羅國波斯匿王夜夢十六種驚懼之相而驚醒；世尊以一則古老本生故事作答，其中有一位國王、一位能凌空飛行的仙人，以及一位拒絕祭祀的婆羅門。
迷失的商隊發現一棵賜予清水、食物與珍寶的神樹。菩薩勸人心懷感恩，然而商人們竟砍倒此樹，激怒了守護它的龍王。
性情溫厚的皇家白象婦面象，因夜夜隔牆聽聞盜賊密謀殺掠之語，心性漸被染化，竟成傷人的狂象。菩薩命持戒的沙門與婆羅門坐於象廄之側，誦說善法與慈悲，白象的戾氣漸消，重歸溫順。
一隻猴子反覆戲弄一頭隱忍的水牛。當樹神問牠為何不還手時，牠預言，一頭更為暴烈的水牛會終結這場騷擾。
第546號本生故事：生而手握藥根的摩訶鬱蹉伽，勝過四位嫉妒的賢者，並不拔一劍，而是借一條祕密地道，化解了一位欲征服整個贍部洲的皇帝所施加的圍城。
村民射蚊時相互傷害，令人想起一則舊時故事：木匠之子以斧擊蟲，竟使父親喪命。
第9號本生：大天王囑咐御用剃師，一旦發現頭上初生的白髮即刻稟報。白髮出現時，他視之為死王的使者，隨即捨棄王位，入林出家。
一隻凍得發抖的獼猴穿上亡故苦行僧的僧衣，向一位修行人及其子羅睺羅乞求庇護；修行人即菩薩，當即看破了這一偽裝。
兩位年邁比丘爭論寒冷究竟在月中何時降臨，佛陀憶起自己前世曾以獅子與老虎的身份，為他們平息過同一場爭執。
四位少年以四種不同語氣向獵人乞求鹿肉，各人所得恰與其言辭之態相應。
第258則：轉輪聖王曼陀多統御大地與天界，卻無法止息自身的渴愛。佛陀為一位想要離開僧團的比丘宣說此理。
第八十七則：婆羅門以鼠齧之布為凶兆而心生恐懼，佛陀與往昔為菩薩時，皆取此布，教人擺脫對徵兆的迷信。
一位國王將自己的冠上寶珠暗藏於無辜居士的車中，意圖奪取其妻；直至帝釋天降臨，在刑場上使二人的命運互換。
龍王日日以身軀纏繞青年苦行僧，令其驚懼不安；其胞兄依勸告向龍王索取咽喉寶珠，二人的友誼從此斷絕。
菩薩化身波羅奈國王，被憍薩羅國王征服並囚禁，卻於禪定中升入虛空，開示無常之理，直至征服者以禮敬之心歸還其國。
群豕欲以泥漿塗抹，使水晶上映現的獅子之影黯淡，然其粗鬃反將水晶磨得愈加明亮，正如仙人所言。
青年雄獅意樂不聽老父獅王的嚴正告誡，執迷結交諂媚狡猾的野干為友；終因野干的慫恿，貪求象肉，妄自挑戰久經沙場的巨象，力竭而亡。
第18號本生：被選為亡者祭宴之用的山羊先放聲大笑，繼而痛哭，並說明其中緣由；隨後樹神為眾人開示，使其捨棄殺生。
旃陀羅仙人摩登伽遭受毆打後，以七日絕食之志贏得富商之女為妻；後來他以慈悲而非憤怒，教導了那位傲慢的兒子。
本生第317則：一位為亡弟每日悲泣的田產主人。佛陀追述往昔一位在自己兄弟離世時仍保持安定的智者。
本生第449則：天子化作亡子之相，向父索求日月為車輪；悲慟的父親由此看清哀哭之愚妄。
佛陀為答覆詰難一位奉養盲母長老的比丘，宣說白象王的故事：象王在喜馬拉雅山洞中，其盲母飢餓之際，卻拒絕了國王的盛宴。
一位吝嗇的富人無子而終，生前從未享用其財富。佛陀追溯其因，乃是布施被悔恨所壞，以及前世殺害侄兒；並以「我所有」之鳥為喻，闡明其理。
敵國君主遣使送來一道關於後退之羝羊的謎題，意在挫抑波羅奈；唯有最年少的謀臣看穿後退之中，猛獸正在積蓄衝勢。
本生經第381則：一頭強健的年輕禿鷲不聽父王「切勿高飛」的告誡，維蘭巴狂風將其撕裂，其家族也隨之覆滅。
隱士為死去的幼鹿悲痛不已，與一位長老比丘為新出家沙彌的哀哭相映成趣；帝釋天降臨開示：哭泣無法改變業力。
兩位屢次推遲拜見佛陀的比丘，憶起河中三條魚的往事。其中兩條魚輕忽了漁人下網的警示，直至悔之已晚。
一位蒙受誣謗的近臣令國王心生疑惑，佛陀便追述菩薩昔日的教導：以十六種徵相辨別潛藏的仇敵與真實的友人。
一位打傷母親的商人之子，被帶往四座愈加壯麗的天界宮殿，隨後將地獄中旋轉的剃刀輪誤認為蓮花華冠。
一位貪婪的兒子毆打虔誠的母親，並航向敗亡；他在船難中漂流，將地獄中罪人的剃刀輪誤認為蓮花冠，並親自取來戴上。
貪婪不孝的蜜多頻陀忤逆虔誠的母親，貪求無度泛海遠遊，最終淪入幽冥地獄。因貪欲障目，他竟將受刑罪人頭頂飛速旋切、削肉斷骨的熾熱剃刀鐵輪誤認作馥郁芬芳的蓮花寶冠，強行戴於自身頭顱，在無盡劇痛中品嚐忤逆與貪婪的慘烈果報。
金孔雀王每日誦持的護身經咒，庇佑牠多年平安，直到一隻受過訓練的雌孔雀的鳴叫，在唯一一個清晨擾亂了牠的戒行。
國王整夜以為自己仍握著女兒的手，而那位手掌柔軟的侍童卻戴著她的手鐲，公主則隨著她所愛的表兄悄然離去。
修得神足的仙人飛行十六年，因瞥見王后一眼而失去神通；唯有王后在破敗屋中耐心的呵斥，才使他失去之物得以復還。
五百名驕傲的弟子在棗樹下嘲笑老師，而菩薩關於時間與長著耳朵的頭顱的那道無法回答的謎題，使他們的傲慢低下了頭。
一頭年幼的耕牛羨慕一隻被嬌養、享用精米的小豬，直到其兄長指出，這頭豬只是為婚宴而被餵肥，並非受到任何眷顧。
第373則：老師將三首由老鼠咬馬傷口而生的隱秘偈頌傳授給耶婆王子；多年以後，這些偈頌挫敗了他自己兒子的三次謀殺計畫。
第三十二本生：自負的孔雀為博得公主青睞而當眾狂舞，袒露身體，公主終嫁給了謙和的表親白雁。
一位受輕慢的修道者謊稱星宿不吉，致使婚禮延誤，新娘終被許配他人；菩薩開示，把握時機的行動才是真正的吉星。
深山隱士勸導一對舊敵獴與毒蛇不再相互傷害、和睦共處；然而獴夜間仍因心懷恐懼而張口入睡。由此可見，若猜忌之心未除，真正的安寧便尚未到來。
在本生經第二十則中，聰慧的猴王看見通入湖中卻無返回痕跡的足跡，便令群猴以空心蘆葦吸水，智退水妖。
帝釋天設計大旱，以破一角仙人之苦修威力；蓮華公主以誘惑令其動搖，當日降下甘霖，其父仙人為之重立戒行。
名為「小惡」的青年因自己的名字而深感自慚，遠行求取吉名。途中他目睹名為「長生」者的死亡、名為「富護」的婢女因欠債受鞭笞、名為「識途」的嚮導在林中迷路，方才省悟名字不過是假立的稱謂，真正決定人之價值的唯有行為。
微服的國王為一戶織工人家所救，遂賜予每位救護者一願；四人所求，無一不是其心所已然塑造之物。
一名受託看守亡主埋藏財寶的僕人難陀，每次走近埋藏之處便辱罵年輕的繼承人，直至菩薩解讀其中所顯示的道理。
一頭雄健的公牛主動提出獨自拉動一百輛牛車以贏得賭約，然而一句粗語便輸掉了賭局，一句善言卻使其加倍贏回。
一頭為護佑雙親而入住國王獵苑的神鹿，懷著感恩之心堅守自己輪到受戮之前的本分，直至其自身德行使國王徹底放下弓箭。
一名農夫出家修道，將其舊日鏽蝕的犁頭藏於枯樹洞中，先後六次回去凝視，終使其思歸之念斷除。
一位拜火苦行者發現其所奉之神連一頭牛都不能護其免於盜賊，竟因一條牛尾，熄滅了持續五十年的信奉之火。
一位無法離開惡友的比丘聽聞兩隻金鵝的故事。二鵝曾至尼魯山，見烏鴉竟與獅子一般閃耀，於是離去，不願住在善行不受尊崇之處。
一座金山使烏鴉與天鵝、貓頭鷹與孔雀同樣閃耀，唯有一隻金鵝看清這虛假的平等本來面目。
裁縫之子默默成全兩位朋友，一為國王，一為大將。其中一人因嫉妒而侮辱他時，他並未請國王加以懲罰，而是選擇寬恕。
金色鹿王為對手鹿群中一頭身懷六甲的母鹿獻出了自己的生命，這份慈悲之舉感動了波羅奈國王，使其赦免了國中的一切動物。
第541號本生：彌提羅王尼彌問聖潔梵行與佈施哪一種更有果報。帝釋作答之後，摩多利駕車帶他遊歷地獄與天界。
一位因王妃一瞥而欲處死王妃的國王，聽聞賢相以山中之池為喻：無論何種走獸飲其水，池水始終澄澈不染。
菩薩生於被馬面夜叉所囚的婆羅門之家，憑藉追蹤足跡的咒術脫身，並揭露國王與其國師才是王庫的竊賊。
朝堂上每一樁判決，不論對錯，皆以同一種姿態回應的王儲，直到一位有智慧的大臣將其揭穿，並由他自己取而代之登上王位。
兩位兄長以蓮花能使守池人重生鼻子的虛假承諾諂媚於一位無鼻的池畔看守人，末弟卻只是誠實地請求，最終得到了整束蓮花。
第370則：金鵝王勸告樹神及早拔除一株細小的榕樹幼苗；樹神置之不理，幼苗漸長，終使巨樹傾倒。金鵝王即是佛陀前身。
鴿子、毒蛇、胡狼與黑熊各自坦承曾被足以毀滅自身的煩惱所困，甚至引導他們持齋的隱士，也曾需要被糾正。
嫉妒菩薩的謀臣塞納卡設下一則關於保密的謎題，意圖以此誣其為叛徒；菩薩卻聽聞四位智者各自的隱秘，反將陷阱轉向他們。
百子中最幼小的王子憑藉辟支佛的加持忠告，躲過了坦叉始羅之路上食人夜叉女的誘惑；而一位疏忽的國王卻因同樣的詭計一夜之間失去了王國。登基之後，他明白真正護佑自己的並非勇氣本身，而是對智慧忠告始終不渝的堅守。
一位放棄精進的比丘聽聞五械太子的故事。太子的每一件兵器都黏在夜叉的毛髮之中，他卻毫不畏懼，直面必死之境，並使這頭猛獸歸化。佛陀後來指認此夜叉即是指鬘。
白龍王因苦行者立下重誓，向其吐露了自身唯一的防禦之法；龍王剛返回大海，苦行者便將此秘密換取黃金出賣。
五人因一口水、一瞥、一句妄語、一念貪欲與一次怒擊，各證辟支佛果，乃至國王亦捨棄自己的王位。
賣菜老翁因掌上明珠天性愛笑，疑心其失於節度，遂借採藥之名引女入林試探。樹神目睹全程，為少女的眼淚作證。
一位能聽懂鳥獸之語的王子令其父心生畏懼；父王在圍城中出逃，被背信的侍從所殺。數年之後，真相終於大白。
臨終的隱修大仙說自己一無所得，弟子們紛紛譏笑，直到後來被稱為「舍利弗」的首席大弟子得到證明：大仙自己轉生梵天後親自證實了他的見地。
一位將近圓寂的導師留下難解的遺言，使弟子意見分歧。唯有一人領悟其義；菩薩轉生為梵天後，讚歎那一心契入的智慧。
商隊首領在村落附近發現一棵無人觸碰、形似芒果的樹，斷定其必藏劇毒，從而保護眾人免受毒害與盜賊之禍。
搖顫樹神向一頭懷恨在心的獅子尋仇，此獅子誘使木匠伐倒神樹；樹神以巧計反制，卻使二者同歸於盡。
一位虔誠的商人恰好外出時，苦行者未得供養，卻毫無怨懟地離去，並以此教導一位心懷怨懟的比丘學習忍辱。
菩薩化為苦楝樹神，驅走熟睡的竊賊，並非僅出於悲憫，更是為了使自身枝幹不被用作刑殺其人的木樁。
本生第214：驅逐國相的國王深感悔恨，遣人送來附有烏鴉肉的謎題。智慧的國相解開謎題後返回朝廷。
盜匪以摻毒的酒漿圖謀劫掠一位富有的庫官，他只憑一個簡單的事實便看破了陰謀：這夥人之中，沒有一人碰過自己所售的酒。
一人將死於貫木之刑，因妻子索求節日之衣而被迫行竊，臨終猶只為妻子錯過節日而悲嘆。此為譬喻執著之盲障的故事。
園丁每摘下一片用來製作葉囊的闊葉，便被一隻猿猴撕碎；有人問起緣由時，牠答道這只是自己的天性，並無別的用意。
丈夫獨吞本應與妻子共享的食物，並為此撒謊；一位大臣又將同樣的自私追溯至前世為王之時。
年邁力衰、已無法獵食羚羊的惡豺，伏臥在山羊群必經的小徑上佯作死屍；一頭年老的母山羊卻察覺了它的呼吸與眼瞼的細微顫動，並以九首諷刺偈語當眾揭穿了它的詭計。
羅陀勸告胞兄波陀波陀，切勿去質問主人那位不忠的妻子；波陀波陀不聽勸告，因而喪命，羅陀則不願同遭其難，飛身離去。
一位婆羅門請兩隻鸚鵡之子守護妻子的德行。智慧的鸚鵡布塔帕達看出，外在的監視無法取代妻子自身的操守，於是說出了真相。
微服出行的國王在隱士處品嚐到甘甜如蜜的野無花果，見其味隨國政而變。國王親自施行無道以驗證隱士所言，同一株樹上的果實果然變得苦澀。遂立誓終身以正法治國。
第151號本生：兩位權勢相當的國王在凹陷的道路上相遇，能以柔和勝過憤怒、以善良勝過惡行的人，得以讓路。
祭司自家的策杖反彈擊中自己額頭，他卻誣告無辜車夫；直到國王的首席法官從傷口本身還原出真相。
第501則：金色鹿王盧漢塔落入獵人的圈套；胞弟質多鹿與胞妹蘇塔娜念及盲眼的雙親，甘願捨命相代，終使獵人動容而放其生路。
第44號本生故事：年邁的老婦吩咐純孝卻混沌無識的婢女羅希妮驅趕額頭叮咬之蚊蚋。愚女竟掄起沉重木杵砸向吸血之蚊，致使其母登時腦裂身亡。目睹慘劇的富商菩薩慨嘆人世至理：有智之仇敵，遠勝無謀之愚友；盲目求福之愚夫，反在行善之中招致滅頂之災。
一位在林中結廬的偽善隱士，五十年來深受鴿群信賴；某日他嚐到炙鴿之味，鴿王尚未落下，便已從他緊繃的雙肩讀出殺機。
本生譚第275號：貪心的烏鴉與白鴿結交，意圖進入富人廚房，被廚子拔去羽毛，又被更有智慧的朋友捨棄。
本生譚第191則：魯哈卡誤以為眾人讚美的是駿馬本身，受妻子慫恿，國師身披馬具在街上奔跑，遭人嘲笑。
佛陀在祇園精舍為平息親族間的水源爭端而宣說此本生（第七十四則），顯示狂風摧倒了孤傲獨立的參天大樹，而相依相守的密林卻安然無恙。
一頭金鹿在唯一條件——保守秘密——之下，救起一名溺水的負債之人，卻因王室的重賞而遭其出賣；鹿王仍向國王懇求饒恕這位背叛者，並請求依約賞賜於他。
金鹿魯魯（第482則）在保守秘密的條件之下，救起一名溺水的負債之人；他卻因王室的重賞而遭其出賣，但鹿王仍向國王懇求饒恕這位背叛者，並請求賞賜於他。
一隻胡狼竊聽並盜得婆羅門驅使百獸的咒語，率群獸圍困波羅奈城；直至當初誦出此咒的婆羅門，將獅子的吼聲反施於它身上。
此為一則簡略的本生文，指向《大烏摩伽本生》：年幼的摩訶蘇陀詢問一名女子用了什麼香料薰過項鍊，從而揭穿了竊取項鍊的人。
林中仙人（第73篇）從洪流中救起蛇、鼠、鸚鵡與一位殘暴王子。王子登基後卻下令處決恩人；真相大白之後，民眾推翻暴君，擁立仙人為王。
薩提那王以布施與持守布薩戒的至深功德，肉身被接引升至三十三天；七百年後，他不願依靠天神的福報而生活，遂返回人間，親自積聚自己的福德。
第二百本生：一位有四個女兒的婆羅門無法在四位求婚者中作出抉擇，菩薩開示德行勝於容貌、年歲與門第。
娑雞帝城一對年邁的婆羅門夫婦將佛陀視如親子，熱切擁抱。世尊開示，二老在過去一千五百世中，曾先後為其父母、叔伯與祖父母，慈愛綿延不絕。
在娑雞帝城，一對年邁的婆羅門夫婦將佛陀視作失散多年的愛子而緊緊擁抱；世尊開示，此份深情源於過去一千五百世中他們作為其至親的因緣。
一位智慧的鳥王警告鳥群，枝幹摩擦即將引燃大樹，應當立即離去；那些嘲笑他謹慎的鳥，終在大樹燃燒之時被火焰吞沒。
一隻小鵪鶉離開世居之翻耕犁田，不幸淪為俯衝蒼鷹之獵物。鵪鶉巧設妙計，激將蒼鷹在其故土堅硬土塊間決一死戰。當蒼鷹挾雷霆之勢俯衝撲擊時，鵪鶉迅捷隱入巨硬土石之後，狂傲之鷹剎掣不及，胸膛猛撞石塊而當場斃命。
馴蛇人所養的靈猴在一場為期七日的節慶中嘗到了自由的滋味，對舊主人為引其歸來而許下的每一句甜言蜜語，都斷然拒絕。
鸚鵡王（第四八四則）每日從婆羅門的田中銜取稻穀，為網所縛後，他說明了稻穀四分的用途，婆羅門為之感動，將整片田地永遠贈予鳥群。
一位殘障的神射手以精準的投石之技，化解了國王那位滔滔不絕的國師，令非凡的才藝轉而用於智慧與慈悲之途。
一位貪婪的醫師哄騙男孩去抓一條他謊稱是小鳥的毒蛇，而男孩擲出的毒蛇卻落在醫師自己的頸項上。
耕田的少牛豔羨鄰舍嬌養之豬所得的膏粱香稻，直至其兄長開示，此種肥養本身正是真正的警示。
俱盧國國王的國師，屢經三位長老指引而未得答案，最終在街頭遇到一位正在嬉戲的七歲孩童，孩童回答了國王有關奉行真理的提問。
公主隨患麻風的夫君入林，蒙帝釋天相助，躲過夜叉的襲擊，並以莊嚴的真諦力誓願治癒丈夫。
本生第167則：天女勸年輕行者先行享樂，行者答以死亡之時隱而不現，故當下即是修行之時。
一群鶉每日合力將捕鳥人的網整體托起而得以脫身，直到一場小小的爭執打破了牠們的團結，使牠們盡數落入捕鳥人之手。
第296則：一隻水鴉勸誡海中眾生不可飲水過多，自己卻承認想要飲盡整片大海；海神即佛陀揭穿了它的真面目。
一千名負債的木匠駛向豐饒的海島；兩位天神給出相反的警示，唯有預先備船的木匠躲過了洪水。
第436則：阿修羅為看守被囚禁的妻子，吞下寶篋；隱身篋中的術士，在仙人揭示慾望不可以強力禁錮之後得以脫身。
本生第462則中，一百位王子裡最年幼的自護王子憑德行登上王位，隨後僅憑布施便使九十九位懷有敵意的兄長放下武器。
一隻貪求牛肉與獅肉的豺狼，以耳語謊言離間牛與獅的友誼，使二者相殘，國王因而為二者的屍身悲傷。
《本生經》第一百五十則：一名驕狂的弟子習得起死回生的咒語，卻未學得與之相配的回向咒。他把一隻死虎救活，虎一復生便撲上前來，他隨即喪命。
一位具足神通的林棲苦行者，因剎那間生起的愛欲妄念而退失禪定與神通；他獨自將心念收攝回所緣的禪修對象，便重新證得原有的禪定。
婆羅門商佉（第442則）向辟支佛布施鞋履，其後遭遇海難，獨自游泳七日，終由海神摩尼彌迦羅以寶船救度。
老樂師之子勸眾人在盜賊出沒的幽林中噤聲，其父卻驕傲地持續吹螺，盜賊遂將他們所得錢財悉數搶走。
一位龍王僧伽波羅忍受十六名獵人的釘刺與當眾拖行，始終不曾運用自身的力量反擊，直到一位陌生人為他的自由付出代價。
國王被悔恨折磨，憶起昔日曾經勸誡他的那位朋友。仙人僧吉遮從喜馬拉雅歸來，為他講說正道與邪道兩條路。
年輕苦行者供奉的祭火焚毀了他的茅舍；在山中，一隻母鹿與獅子、老虎、豹子的親密相處，教會他何為真正的善友。
被追獵的鹿避開了隱藏的深坑，追趕的國王卻墜入其中；鹿寬恕了他，將他從水中救起，並為他講說五戒。
一位無雙的射手，在受命為統帥的前夜便辭去了軍中之職；此後，諸王與帝釋天親自前來，向他所成的隱士請教業報之理。
婆羅門的牛薩蘭跋因惡言致使賭約失敗，便拒不拉動百車；待婆羅門以愛語相待，它便毫不費力地將車隊全部拉動。
本生第316則：唯有青草可以供養的兔子，向一位乞者許下以自身相施的誓願；帝釋便將牠圓滿的布施刻在月亮的面容之上。
傲慢的婆羅門拒絕旃陀羅的食物，後因飢餓而乞求剩餘的殘羹；吃下之後的羞恥使他嘔血，逃入叢林而死。
一名青年趕走了一隻豺狼，它暗中正是他已故的母親；他卻敬拜一隻正在背叛他的鳥，直到能聽懂獸語的盜匪首領看穿真相。
被旋風吹散的一隻鸚鵡在盜賊之中長大，並謀劃劫掠熟睡的國王；由仙人撫養的兄弟則向國王說明，同伴如何塑造品性。
大臣塞那迦從「行止則身亡，歸舍則妻亡」的謎語式咒語背後，推斷出婆羅門的麥粉袋中藏有一條毒蛇；隨後又以七日宴席之計，揭露了竊取其錢財的盜賊。
菩薩與未來的國王一同長大，後來出家為山林苦行隱士。輔臣塞訶前來懇請菩薩回朝出任王室祭司，菩薩卻辭退了一切榮耀。
父親因女兒總是含笑而心生疑慮，便在林中試驗她的德行；一位沉默的樹神目睹了女兒的驚懼，恰好印證了所需證明之事。
一名貪婪的小販輕視一只蒙滿煙灰的純金寶缽，本欲日後欺騙老婦；而一位誠實的同行依法公道購得，貪商因自身貪欲所致的悲憤而命喪。
傲慢的婆羅門白旗在關於真正「四方」的問答中敗給一位旃陀羅，隨後又被他昔日的老師——如今已是國王祭司——揭穿為偽裝的苦行者。
蒙羞之臣慫恿鄰國之君興兵，然被俘聖王恆常不移之慈心，令征服者陷於任何醫者莫能療愈之痛楚。
第152則本生：理髮師之子因求之不得而鬱鬱以終；前世一隻野干的無望求婚使六頭獅子喪命，直到長兄先行思量，事端方得平息。
一隻豺鑽進死去的大象體內，想要不受打擾地飽餐一頓，卻因曬乾的象皮收縮閉合而被困其中，以此告誡人們勿貪小欲。
行商以一張獅皮披在馱驢身上，任其自由闖入大麥田中；一位留意觀察的農夫看破了偽裝，喧囂之聲終使真相顯露。
獅王的半狐幼獸外貌處處像極了父親，直到它張口吼叫，一聲野狐的尖嚎便暴露了它的真實本性。
國師為探明國王敬重自己究竟因門第還是因戒德，遂竊取國庫金幣，直到臨刑之際方得其答。
國師大相菩薩疑於君臣萬民所崇拜者究竟為其淵博古籍學識抑或無瑕之‘持戒德操’（Sīla），遂以身試法：連日於御府國庫幾案順手牽錢；至第三日，侍衛當場擒縛鎖拿，呼為梁上賊子解赴金鑾待誅；菩薩從容吐露真因，慷慨明示：學富五車若無戒德，如泥塗草芥；唯貞潔淨戒方為天下至尊無上之舟楫。
一位理髮師僅憑師父所授的五戒，在海難中得以存活；海神以珍珠神舟，回應他堅定不移的信心。
菩薩轉生為名為「持戒」的象王，救出迷途的獵人；獵人卻三次返回，鋸取象牙乃至牙根以報答恩情。忘恩負義的惡人最終被大地吞沒，後被認定即是提婆達多。
在試探國王時幾乎喪命的王室司祭，日後透過一隻鷹、一名婢女的希望與一位入定的隱士，領悟到安寧始於執取終止之處。
一位王室國師三次竊取錢幣，以探明國王敬重他的是出身、學識，還是戒德；他藉此證明，唯有戒德才最為要緊。此為第362則本生。
國師菩薩為探求世人尊奉自己究竟是因學識博洽抑或戒德高尚，故意從國庫連續三次順手牽羊盜取銀幣，被擒後向國王證明唯有清淨戒德方是世間無上冠冕。
通曉相術之婆羅門得一通體神瑞之吉雉：啖其頭冠之肉者登九五之尊，食胸臆之脯者拜大將軍，吮骨髓之膏者為國帑計吏；狡僕與倡婦竊之烹煮，巧取豪奪者百計難享，宿世修福之清淨書生適逢其會食之，未幾即踐王祚為波羅奈主，彰顯福德自至、機巧難奪之實相。
黑耳天女（迦羅乾尼，厄運之神）與吉祥天女（室利，福德之神）於阿耨達池沐浴之後，為誰應先沐浴而起爭執；四大天王乃至帝釋天皆不願裁決，二女遂一同降臨持戒精嚴之長者須脂波利婆羅府邸——長者特留一榻未用，專候比己更為清淨之客，終憑其聆聽二女之言而作出的裁斷，平息此一尊卑之爭。
兩位天女為誰先入阿耨達池沐浴而爭執；帝釋天令她們前往一位有德商人的家中，由其裁斷。此為第382則本生。
國王詢問年長的謀臣財富與智慧孰優，年輕的顧問摩訶娑陀以一番朝堂無法駁倒的論述作答。
尸毗王早已立下誓願：若有人索求，便連自己的雙眼也施予。當一位化身而來的天神正是如此索求時，他雙眼盡施，並以純淨真實語的力量重獲光明。
第211號本生故事：波羅奈朝賢臣蘇摩達多（菩薩）悉心指導窮苦樸實的農夫老父整整一年，令其熟誦向國王祈賜耕牛之頌詞。然而在金碧輝煌之朝堂上，老父驚惶失措，竟當廷失言將“求賜一牛”念成“請收繳我殘存之牛”！菩薩以淵博孝道從容化解尷尬，國王被老農之純樸與蘇摩達多之孝行深深打動，特賜十六頭名種壯牛、一座富庶封邑與終生錦衣華服。
農夫老父為向國王乞求一頭新耕牛，苦練奏詞整整一年；不料在巍峨朝堂之上心驚肉跳，竟誤將求牛說成‘請陛下將僅剩之牛一並收繳’。侍奉宮廷的孝子蘇摩達多（菩薩）以幽默機智圓融化解，反得國王賞賜十六頭健牛。
一位隱士將幼象視若親子，幼象猝然死去後他悲痛不已。帝釋天（菩薩）前來開示：眼淚無法使死者重生。
一名名叫迪帕查庫卡（意為天眼）的偽行者竊取了大護仙人關於喜心王子降生的預言；王子揭露了他的貪欲，此為本生第505則。
本生第532則：難陀助國王不流血而取得征服，以求兄長寬恕；索那則向諸王講說侍奉父母的本分。
國王尋覓四十年，終於找到那位昔日捨棄一切的老友；老友沉默而已得覺悟，對於半壁江山的邀約毫不動心。
一位貧寒鐵匠鍛造出細如髮絲的神針，既能刺穿鐵砧，又能靜靜浮於水面，以此贏得名匠之女，彰顯技藝勝於名望。
慳吝成性的富商高西耶，被帝釋天之後裔所化的婆羅門度化；其後隱居為仙人，裁斷帝釋天四女，唯將甘露賜予廉恥。
本生第158則：國王為壓低馬價，將一匹烈馬放入商人的馬群，菩薩則令商人帶來另一匹烈馬，二馬相見，竟親暱相依。
須闍多以青草與清水餵食一頭死牛，藉此震醒悲痛不已的父親，使他不再沒完沒了地為祖父的骨灰哭泣；這當頭一擊，教人領悟無常。
一名賣酸棗的少女被立為王后，卻因驕矜而否認了曾養育她的果實，直至國相溫和的提點使她重拾謙遜。
父親對著一堆骨灰哀哭，彷彿骨灰還能回應他；直到兒子假裝瘋癲、為一頭死牛餵草，才讓他看見自己所需要的那面鏡子。
一隻孝順的鸚鵡不聽父親的勸誡，屢次橫渡大海去採摘芒果，終於墜入海中；他那雙目失明的父母失去了依靠，也相繼餓死。
野豬誤將獅王的謹慎當作畏懼而向其挑戰；在糞堆中滾了七日後，其惡臭使其未經一戰便獲得一場空洞的勝利。
一位棄絕王位出家的舊日君王，在林野中因歡喜呼叫而被誤以為自誇。佛陀遂闡明，他前世同樣身為君王時的憂懼，與出家後的寧靜之間的鮮明對照。
一名倡女以重金贖回一名將被處決的盜賊，盜賊卻引她上山欲圖其珠寶而殺之，她自身的機敏反使盜賊墜崖。
林苑守護官於黎明薄霧中誤將辟支佛視作野鹿，國王歷經三年，以行動證明其寬恕之心真切，直至當事人歸來。
懷孕的烏鴉王后渴望品嚐國王御廚烹製的魚。為了得到它，烏鴉大將不惜捨命冒險，其忠誠感動了國王，國王遂護佑境內一切烏鴉。
一位雙目失明的大舵師，引領商船穿越六片難以逾越的海域與海淵巨口，僅憑一樁真諦誓願便使船隻迴轉。
一位國王在城中節慶時賜予五百位仙人美酒，他們的導師清醒旁觀，眼見一杯迷湯便毀盡了多年艱辛積累的修行與戒律。
王妃蘇美陀歷經一萬六千次婚配的考驗與莊嚴的真實誓願，感召帝釋天遣一天神降生為摩訶波那陀王子。他長於翠玉宮殿之中，毗提訶舉國藝人皆無法令其一笑，直至帝釋天親自獻上半身之舞，方才使其展顏。
為救渴慕菩薩的太后之命，菩薩須屍摩受贈王位，太后以白髮之計使菩薩警覺老病之苦，遂離國赴雪山修道。
一位未載名姓的國師之子，一夜之間精通三吠陀與象事之學，從對手手中奪回父親的官職。此為第163則本生，以蘇屍摩王得名。
金翅鳥王一見傾心，擄走了心儀的王后；而為尋找王后所派出的樂師所唱之歌，所揭示的遠不止她的下落。
鱷魚為滿足懷孕妻子的渴望，欲將猴王溺死以取其心；猴王機智過人，以謊言反使這頭掠食者自食其果。
為獲賞金奉養盲眼老母，貧家青年善聽自願挺身充作食人夜叉的食物；他卻以無畏的勇氣，使夜叉歸化向善。
第537號本生：食人王擒獲百位君王以供祭祀；一位以自身性命踐守諾言的俘虜，最終感化了俘獲自己的食人王。
一匹戰馬擒獲敵方六位國王，末役負傷，卻堅持帶傷出陣，不肯讓新馬在最後一戰中敗北。
第136號本生：菩薩轉生為金鵝王，定期飛臨貧困的前世妻女之家，每次贈予一根純金羽毛；然而母親貪心不足，終致全家失去一切。
雪山蓮池中的金蟹，在烏鴉與毒蛇合謀陷害正直農夫之際挺身而出，迫使毒蛇吸回毒液，救活了農夫的性命。
金鹿王（菩薩）落入獵人的皮索圈套，忠貞的母鹿甘願獻出自己的性命以換取夫君的生命，獵人為其大愛所感動，同時釋放二鹿，並立誓從此封弓止殺。
一位膚色如金的青年全心侍奉雙目失明的父母；當獵人的箭將他射死時，一句真實之語（諦語）使他重獲生命，也使雙親重見光明。
被木匠撫養長大的聰慧野豬重返山林，以軍略整編驚惶的豬群，擊敗食人猛虎及其幫凶那位偽善的苦行僧。
一位仙人救起落水女子，卻因迷戀於她而失去禪定成就；其後女子與盜匪勾結、圖謀加害，反而喪命；二人終又重返修行之路。
妻子慫恿婆悉咤迦將年邁的父親活埋；七歲幼子挖掘第二個坑，提醒父親自身日後的衰老。見本生第四百四十六則。
國師密謀以獻祭除去妻子的情夫，然其自身輕率的言語反將祭祀之禍轉加於己身，直到他自己的弟子悄然將其救出。
一位貪婪的國王罷免了誠實的估價官，改用一個愚人；那愚人把五百匹良馬估價為一量米，而他自身的貪心也將他暴露無遺。
殘暴猴王為守王位，殘害每一隻新生的雄猴；隱居深林長大的幼子，憑藉善巧、勇毅與智慧，終於戰勝了父親。
五位同伴在一條鬧鬼的道路上相繼為夜叉女所害，唯有從不轉移目光的王子得以存活，並成為一座非其所有之城的國王。
本生第二百四十六：富人以魚食款待一位苦行者，並指控其須負殺生之責；菩薩答言，賢善之人不為所染。
一位王子為躲避他擔心會使自己墮入惡道的王位，裝聾作啞、偽稱癱瘓，歷時十六年；他的真相大白之時，整個王國也走向了出離。
一位無嗣的國王從御苑中拾得梟鳥、鴝鵒與鸚鵡的卵，視為己出撫養。三鳥各自向國王傳授治國之道；後來成為菩薩的鸚鵡，終於拒絕了王位。
一位老師在王子親生之子降生的數十年前，便授予這位王子四首偈頌；此後，這些偈頌陸續揭露了四次針對國王性命的圖謀。
王子因偷食老婦晾曬的胡麻而受罰，即位後發誓要向老師復仇，直到老師說明那一次責罰究竟使他免於何種禍患，他才幡然醒悟。
八萬隻獼猴夜間攀上柿樹偷食，被手持弓箭的村民團團圍住，直至猴王以聲東擊西之計將整群猴眾救出。
一隻陷入套索的幼鹿佯作死亡，演得極為逼真，獵人竟親手解開繩索，幼鹿於獵人轉身之際即刻躍起脫身。
國王敗逃途中墜入密林中隱蔽的古井，身披樹皮衣的仙人以繩索將其救起，國王因此生起終身不忘的敬仰之心。
在《本生經》第25則中，一匹王家良駒因一匹粗駑的駄馬先在其專用渡口沐浴，便拒絕飲水與沐浴；菩薩大臣洞悉其高潔自尊，另擇一處未遭沾染的清淨渡口，駿馬方才欣然飲水。
籠中充當誘餌的鷓鴣，因自己的啼聲而使同類落網，心懷深切自責；林中修士為其開示：業在於意念，而非結果。
一名偽善苦行者在林間精舍中吞食了蜥蜴的幼雛、一頭小牛、一頭母牛，以及博學的鷓鴣；老虎的查訪將他帶到獅子面前接受裁決。
象、猴與鷓鴣三者，依傍一株古老大榕，各自追溯與巨樹相關的往昔記憶，以判定誰為最年長者；既認定長者，便在此敬讓之上結成友誼。
在宴席之上，驚恐的幼豚面臨醉漢的屠殺，其兄長以持戒之德與無畏死亡的教誨使之獲得安慰。
一名貪婪的漁夫鉤住水底沉木，誤以為釣到巨魚，在一個清晨之間失去了雙眼、衣物，也連累了妻子的安危。
夫婿、親兒與胞弟蒙冤同判死罪，國王允其擇一特赦；婦人毅然選擇胞弟，力陳夫死可再適、兒喪可再生，唯父母已逝同胞骨肉絕不可復得。國王為其深邃智慧大受感動，遂將三人全數赦免。
一位貧窮的藝人沿門乞食，目睹妻子欺騙勤勞的丈夫，他的誠實證言終使妻子的隱情大白於天下。
在幽谷隱修林長大的純潔少仙被一名女子誘入城市，如汲水器般被反覆投入深井中受役使，終於逃回父親的草庵。
一隻野干屢次在苦行僧的水井中便溺，並稱此乃其族之常規。菩薩問此常規有何價值，野干自此不再回來。
日升善相王殁後化為帝釋，以金、銀、鐵缽三度試探守貞的王后，繼而為她開示無常之理。
國師之子假借苦行博取國王信任，父親憑印戒認出其身分，並指出：成為婆羅門靠的是操行，而非外在的形式。
一隻善謀的猴子以熟無花果的虛假許諾，將一隻信任他的猴子逐出乾燥的洞穴，呼應了昔日一位比丘因客人的欺詐而失去庵舍的往事。
百鳥聚會欲推舉一位君王，一隻烏鴉對怒容梟鳥的坦率直言，阻止了暴政之禍，也由此結下一段永不平息的仇怨。
一眼窺見絕世之美，屍毗王心神蕩漾，卻不取忠臣之妻，反而克制自身的貪欲，守護了正法。
一位馴象師的親傳弟子索要與師父同等的俸祿，並當眾向其發起御象比試，結果卻栽在唯有恩師早已料到的一招之下。
本生第166篇：一位執著種姓門第的婆羅門，遺命要在從未焚燒過賤民屍體的地方火化自己；菩薩指出，就在這座山峰上，此人已被火化了一萬四千次。
本生第154：金翅鳥追逐化為寶珠、藏身仙人樹皮衣中的龍蛇；仙人以慈心化解兩者的舊怨。
第354號本生故事：一位婆羅門父親訓練全家——妻子、兒子、女兒、兒媳與僕人——時刻將死亡銘記於心，因此當一條毒蛇在田間瞬間奪去兒子性命時，全家沒有一人哭泣，依然按原計劃送去布施的食物與鮮花，而非陷入悲痛。當眾神之王帝釋天化裝前來，逐一試探每個人的沉著時，他們對死亡這一事實平靜而理智的接受深深打動了他，於是降下珍寶，賜福這戶人家。
煙霧激怒毒蛇，咬死農家之子；全家人不流一滴眼淚，各以偈頌向帝釋天說明悲傷無益。
一位富有的友人願將半數家產相贈，只求苦行的隱士捨棄修行；隱士則明白指出家居財富究竟要付出怎樣的代價，以此作答。
木匠所養的聰慧巨豬統率驚惧的豬群，誅殺了吃人的猛虎，以及引虎前來的偽行者。
第300則本生：惡狼被洪水困於孤岩，立誓持齋；待帝釋化為山羊現身時，便忘卻了誓言。
第196號本生：五百名商賈遭海難漂流，為夜叉女所惑；一匹白色飛馬呼喚「誰願歸鄉？」，應召者得以返回故土。
鱷魚伏於江心踏腳石上假充礁石，欲截殺採果歸來的靈猴。菩薩猿王洞燭水石落差異象，設辭試探，巧妙利用鱷魚張口必瞑目的生理習性，凌空踏其頭頂躍登彼岸，宣說了化險為夷的四種聖者至德。
第57號本生故事：一位聰慧的猴王每日渡河前往一座果樹滿布的島嶼，以一塊平坦的岩石作為踏腳石——直到一條受妻子指使前來奪取猴心的鱷魚潛伏在那塊岩石上。猴王察覺岩石在水中異常地高出水面，識破了陷阱，並利用鱷魚自身的習性反將其一軍，成功脫險。
一隻妄圖藉獅子與老虎的獵物飽腹的豺狼，以杜撰的毀謗挑撥二獸互相猜忌；樹神菩薩以誠實之言，使二者恢復了情誼。
第2號本生：商隊在沙漠中迷失，一名年輕僕役持續挖掘，全隊得以保全。佛陀以此故事重新鼓勵一位意志消沉、放棄修行的比丘。
一名懶惰的學生在採薪時貪睡不起，醒來後驚慌地攀折青綠的樹枝，致使自己一眼受傷，又使整場盛宴的炊火毀於一旦。
一名酒肆學徒誤以為客人就酒嚼鹽是在挑剔酒味，竟將鹽直接攪入酒缸，毀掉了一批珍貴的美酒。
一匹雌驢傾心於御用良駒，卻為守護自身名節而一蹄踢開他；待良駒離去，她才明白自己的畏懼究竟失去了什麼。
一頭疾如狂風、無獵人能及的野鹿，因一葉葉沾蜜的青草被引入王宮，展現口腹之欲如何能馴服最桀驁的生靈。
籠中待宰的鶉鳥拒食獵人所給的穀粒，甘於消瘦而失去價值；待被棄置於籠外時，乘機振翅飛離，重獲自由。
一隻不能飛翔的雛鶉，在火勢逼近時被遺棄，卻喚起真實本身的力量；一劫之後，火焰依然不肯越過那片土地。
離開祖傳田壟的鵪鶉被蒼鷹擒獲，卻因返回那片故土，使蒼鷹自身的攻擊反噬其身。
婆羅門掌握一種能從天空降下寶雨的神咒，卻不聽弟子的勸誡，貪欲相繼而起，終致千人喪命。
一位修行者將一條幼毒蛇養在竹筒中視若己出，不聽菩薩的一再勸誡，終因飢餓的毒蛇在餵食時反咬，喪失性命。
商主攜收回的重金返程途經險林，察覺山賊埋伏的暗記，選擇疾馳脫險，不與之正面交鋒。
一名疏忽大意的行路客被潛藏在芬芳落葉堆中的毒蠍狠狠螫中；菩薩借此警世：世間那些表面巧言令色、內藏歹毒禍心之偽善惡友，正如果園落英深處潛伏之劇毒巨蠍，稍有不慎便遭噬臍莫及之痛。
一位智慧的大臣在骰子賭局中輸給了受派前來取其心的夜叉，他便將自身被擄的遭遇化為一段施教的旅程，使原本欲取其命的人放下了戒心。
七位出家修行的兄弟漸漸荒廢禪修，耽於種種易得的娛樂，直到一隻暗中即是帝釋的鸚鵡，稱他們為啖殘食者，而非真正的賢者。
菩薩目睹一頭水生巨獸或大魚因貪戀甘美肉餌，被獵人的倒鉤毒箭（逆芒箭）深深穿透身軀瀕臨慘死，遂警示大眾：沉溺於聲色口腹之欲者，皆是親口吞下自取滅亡的索命魚鉤。
一位出身高貴的嬌生慣養少女，將駝背男子的駝峰誤認為雄壯如公牛的英偉肩膀，便私奔隨行；事後方知其羸弱殘疾，恰似一根折斷的琵琶琴軫，悔恨終生。
兩隻高貴的金鵝出於悲憫，銜棒將一隻遭人鄙棄的鴉鵝雜種帶往山中的居所，而他以狂妄的言語冒犯途經的國王，因此失去了那份恩惠。
饑荒之年，一隻旱鴉投靠善於潛水捕魚的水烏鴉勇者（菩薩），以吃其殘羹充飢；後來旱鴉驕傲自滿，自不量力跳入深水學水鳥捕魚，終被水草纏足溺斃。
一野干常食獅王殘獵肥甘，遂妄自尊大自號‘毗盧遮那’（極光明），效顰獅吼撲擊巨象，反遭巨象一足踏碎成泥。
良醫菩薩捕捉噬人之毒蛇，勒令其吸回毒汁或自投烈火炭坑；毒蛇寧蹈熾炭受死，誓不吞回既吐之鴆毒，菩薩嘆其志節，自施妙藥救人而釋蛇歸林。
樂善好施的毗舍訶大長者每日普濟萬民。帝釋天恐其德超越天界，施法使其萬貫家財一夜化為烏有，淪落至割草賣錢度日。即便每日僅得半錢，長者仍堅決分半施捨乞兒。天帝深為震撼慚愧，現身謝罪並奉還十倍寶藏。
一株目光短淺的樹神因厭惡腐肉的惡臭，趕走了棲息於林中的雄獅與老虎，隨後樵夫迅速砍倒了整片森林。
一位王子目睹晨露至黃昏消散，從中清楚看見自身生命的無常，當日便捨棄了這座由一千位兄弟共處的王國。